Hauts potentiels : de la rigidité à la flexibilité psychologique (Hexaflex – thérapie ACT)

La lutte finale

"Au fond près du trottoir un être apparemment un peu perturbé tourne en rond le visage rivé sur le sol. Il arpente la surface de béton au pied du lampadaire qui diffuse une lumière jaunâtre. Il s’échine à scruter le pavement à la recherche d’un précieux sésame et reste actuellement bredouille. Interpellé par cette attitude étrange vous décidez par empathie et surtout par curiosité d’interroger cet homme à propos de son étrange manège.
 Bonjour monsieur, excusez moi de vous déranger, je vous vois depuis plus de 10 minutes accomplir le même rituel juste à cet endroit. Vous semblez chercher quelque chose sans le trouver ? Puis-je vous aider ?
 Ecoutez je ne retrouve plus mes clefs et effectivement je les recherche maintenant depuis plus de deux heures sans résultats.
 Et vous êtes certain de les avoir perdu ici ?
 Non, pas du tout mais au moins ici il y a de la lumière."

Vous est-t-il arrivé de chercher désespérément la réponse à un problème avec cette délicieuse impression de tourner en rond ? Rien ne va, je cherche une solution, je perçois un soupçon de lumière et d’espoir et puis "pfuuiiit la clarté s’estompe et rien ne va à nouveau...je cherche une solution…à nouveau.
Ne pensez vous pas que de temps en temps vous vous rendez aux points qui vous paraissent lumineux avec une restriction dans les zones de recherche ? Certains endroits ne vous sont ils pas difficiles ou interdits pour cause de passé, de peur, de stress, de colère, d’anticipations,...? N’évitez vous pas justement les endroits qui vous tiennent à coeur mais hors de votre zone de connaissances, de confort ?

 À travers cela et par ce processus, " je me suis construit, battu dans une vie formatée et connue, je ne suis pas certain de pouvoir gérer de nouvelles émotions, rencontres alors je mets en place de nouveaux défis et challenges de manière forcée mais ceux-ci me lassent vite et me fatiguent. N’est-il pas temps pour moi de consolider la base et de vivre de nouvelles expériences de manière plus sereine"

Au niveau systémique, nous distinguons deux types de changements :
 les changements de niveau 1 qui intervient à l’intérieur d’un système qui demeure relativement stable. En fait, nous faisons "un peu plus de la même chose". Il s’agit du combat, nous nous livrons depuis tant d’années à notre souffrance. Ce changement permet une accalmie temporaire mais entretient le problème sur le long terme.

"Ma vie est vide (ou j’ai peur qu’elle le soit ou le devienne), je mets des tonnes d’activités en place (changement de niveau 1), les jours avancent, les impératifs aussi et je me mets à stresser, remettre en question et élaguer les rendez-vous pris (changement de niveau 1) ce qui éveille et nourrit une intense culpabilité que je contre par ... une lecture intensive, un rangement fondamental, une pratique de la méditation... ce qui m’isole et fait poindre le vide... et bis repetita.... Je dis que je me sens instable et fluctuant ce qui m’insupporte, alors je règle ma vie, je fais des listes, crée des impératifs, ordonne ma journée et la quadrille de manière rationnelle (changement de niveau 1)."

 Les deuxièmes ce sont les changements de niveau 2 qui affectent le système lui-même. Il permet un changement sur le plus long terme, nécessite plus de temps, d’énergie, une certaine distanciation, une clarification des difficultés (au niveau émotionnel, cognitifs, relationnels et comportemental).

C’est donc dans cet état de lutte et dans la croyance de la légitimité du combat mené que madame N pousse anxieuse, triste, remontée la porte de la consultation.

"J’ai tout tenté, j’ai tout lu, tout fait pour que cela se passe bien avec moi-même et avec les autres mais...... on ne me comprend pas, ne m’écoute pas, tous mes efforts sont réduits à néant, on ne voit même pas que j’ai fait des efforts,...j’ai l’impression de ne plus croire en grand chose, de perdre le sens, le but, la motivation"

Vous percevez le combat avec le monstre de part et d’autre du trou, tous ces efforts, actions, compromis, consentis, toutes les frustrations concomitantes perçues comme presque inéluctable, pour un résultat proche de la tête de charlot ?
"C’est la lutte finale..." entonnerait en cœur les partisans d’un certain bord politique.

Ces comportements ne sont pas spécifiques aux hauts potentiels mais se retrouvent plus amplifiés chez eux.

L’ACT est une approche qui permet d’éclairer ces traits, de donner un cadre et proposer des pistes de prise de conscience et d’évolution.

De la rigidité à la flexibilité psychologique

En résumé l’attitude présentée en première séance et le message transmis ressemble à celui-ci de manière totalement caricaturale :

« Bonjour, j’ai beaucoup galéré dans la vie, j’ai accumulé les petites expériences, les passions avortées, les espoirs déçus, les relations frustrantes. Je me suis beaucoup impliqué avec un retour sur investissement faible voir risible. On m’a trompé, on s’est moqué de moi, parfois même on m’a spolié. Je suis obligé de vivre avec un cerveau qui fonctionne à 100 à l’heure et qui me donne l’énergie incroyable pour tourner en rond ou me prendre un mur. J’ai tout tenté, lu de nombreux écrits passionnants, j’ai voyagé, rencontré,… Mais rien ne perdure sur le long terme et à chaque fois la fumée s’estompe, les défauts apparaissent et il faut tout recommencer… »

Par son implication importante dans sa construction mentale et la quête de sens qui a peuplé son quotidien, la personne haut potentiel s’est un peu perdue et rigidifiée dans un comportement générateur de souffrance et de frustration. Mélange de hauts et de bas exacerbés, de mise en place en force, de solutions et d’effondrements lorsque ces aménagements n’amènent pas le bien être escompté.
Un yoyo incessant de lutte et de démission.
Ce n’est pas l’apanage des seuls zèbres (nom donné aux hauts-potentiels) que de vivre cela mais c’est beaucoup plus fort et plus prégnant chez eux, dans mon constat d’expérience clinique en thérapie.
Dans cette optique, L’ACT thérapie propose de passer de la rigidité à la flexibilité psychologique au travers d’un travail sur l’une ou plusieurs de ses dimensions (La matrice hexaflex, voir : La thérapie d’acceptation et d’engagement http://www.mieux-etre.org/La-Therapie-d-Acceptation-et-d.html)

Au sein du processus de l’hexaflex, nous retrouvons :

• Les processus d’acceptation et de pleine conscience
  « Je prends conscience des moments où je pense »
  « Je me rends compte que ces pensées ne sont qu’une réalité »
  « Je suis conscient qu’il s’agit d’un évitement expérientiel ou non »

• Les processus de changement de comportement et d’engagement.
  « Je choisis de les suivre ou non »

Ils regroupent les six dimensions : l’instant présent, le soi comme contexte, l’acceptation, la défusion, les valeurs et les actions engagées. Elles seront les cibles privilégiées d’intervention de l‘ACT. Dans le présent article, nous en aborderons trois.

Pour les gourmands, désireux d’en savoir plus :
 De manière concise : http://www.mieux-etre.org/La-Therapie-d-Acceptation-et-d.html
 De manière approfondie : Hexaflex un outil thérapeutique dynamique : les 6 dimensions de l’ACT (http://act-therapie.com/hexaflex-un-outil-therapeutique-dynamique-les-6-dimensions-de-lact/)

Nous allons reprendre les éléments du premier article sur les HP et apporter des pistes et de angles de lecture en fonction des différentes dimensions.

Le but ne serait plus de ne plus actionner le cerveau mais de faire la part des choses entre contact avec la réalité et constructions, interprétations, jugements de cette dernière. Un autre objectif résiderait dans la différence entre l’utilisation en vue d’évitement expérientiels ou celui dans une perspective d’engagement dans la vie.

1. EVITEMENT EXPÉRIENTIEL VS ACCEPTATION.

La notion d’évitement expérientiel correspond à des essais de se soustraire aux expérimentations psychologiques (pensées, émotions, sensations physiques), en essayant de modifier la forme, la fréquence, l’intensité ou l’exposition à ces évènements psychologiques (HAYES & al. 1996).

De l’autre côté, une alternative accentuera l’orientation de la personne dans une perspective de flexibilité psychologique : cet élément est l’acceptation. Accepter se différencie de se résigner. L’acceptation va donc consister à accueillir tout ce qui se présente et aller au contact avec ce qui suscite la crainte ou la souffrance, y compris le fait de ne pas y arriver.

Prenons un exemple qui pourrait vous parler :
« Monsieur K. (cousin de monsieur P. lui-même mari de madame Y = éléments non indispensables mis par pure volonté de distraction) est dans une période faste. Il se sent motivé, il redouble d’activités. Il s’est inscrit dans une académie (un classique), il a envoyé plus de quinze mails de proposition de collaboration. Il s’est renseigné sur le traitement des déchets (le bio et le développement durable une autre marotte très recherchée) et leur effet pervers au travers d’une étude hongroise dont il a heureusement trouvé une traduction en anglais qu’il a corrigé. Il s’est inscrit à un 18 trous avec un vague ami ce dimanche, il a invité quinze personnes à manger et repris contact avec madame F. (dont nous imaginons que vous ne vous souciez guère du lien de parenté avec monsieur T.) une vieille amie d’enfance. Entretemps, il a aidé un ami dans le placement d’une cabane de jardin et promis main forte pour un déménagement ce samedi. Il était en verve niveau 7/10. Mais voilà les jours avancent et les responsabilités s’approchent et s’accumulent. La pression monte, le stress augmente, vous battez contre cette douce violente envie de tout annuler. Vous commencez à regardez des choses sur internet et vous suivez les liens de liane en liane tel un tarzan du virtuel. Vous ouvrez un livre dont la complétion devient votre leitmotiv temporaire de vie. Dans votre rétroviseur vous regardez les rendez-vous annulés et les cours sur le bord de la route. En plus, vous annulez cette fête où quinze invités comptaient sur vous. Vous culpabilisez et la pression monte encore. Troglodyte vous restez cloîtrez à l’intérieur jusqu’à la fin de la tempête. Les excuse sont nombreuses : une soudaine envie de pratiquer intensivement la méditation, le yoga, de regarder toute la saison de 5 de votre série préférée.
Entretemps, vous vous blâmez à coup de « je suis nul », on ne peut pas compter sur moi, ils vont m’en vouloir. Vous aimeriez être tellement plus stable et normal. Pourquoi vous ? Pourquoi cela se passe toujours comme cela ? Bon vous connaissez la chanson, elle est faite de BLA et de BLA. ET vous y croyez très fort. Vous luttez continuellement contre elle »

Imaginons cette situation maintenant dans la perspective de la métaphore des sables mouvants :

« Quand on est pris dans les sables mouvants, la réaction naturelle est de chercher à s’en échapper. En soulevant désespérément un pied dans le but de l’extirper, on ne fait qu’augmenter la pression exercée par l’autre pied sur lequel repose désormais tout le poids du corps et on s’enfonce davantage. Paradoxalement, la seule façon d’échapper à l’engloutissement consiste à se coucher dans le marécage puisqu’en augmentant ainsi la surface de contact avec la boue nauséabonde on diminue la pression exercée par le corps et on se donne une chance de flotter. »

Êtes-vous d’accord de vous laisser aller de tout votre corps dans ce marécage de pression, stress, de culpabilité, de blâme et de honte ? Lorsqu’arrive la peur de l’ennui, du vide, de la routine, êtes-vous prêt à vous donner la possibilité de l’accueillir comme un hôte attendu ? Lorsqu’ensuite point la pression, la culpabilité, le stress, la peur de ne pas y arriver allez-vous lui ouvrir la porte sans le combattre ?
Etes vous prêt à accepter que malgré vos capacités vous ne pouvez pas tout gérer et que vouloir réglementer sa vie en s’empêchant d’en vivre toutes les émotions, positives et négatives qui la fondent équivaut à fuir son essence même ?

2. LA FUSION COGNITIVE VS LA DÉFUSION COGNITIVE

• J’ai l’impression que je comprends le monde et ne cesse, toutefois, de me questionner à son égard. J’observe et analyse l’environnement et ses composants, je décortique les relations, j’élabore des théories interactionnelles. …
• Et si j’arrête que va-t-il se passer ? Je doute d’en être capable et je crains l’effondrement car ne pas construire mentalement c’est risquer de ne pas contrôler… ne pas contrôler est bien trop dangereux.
• J’investis dans l’absolu, je recherche des idéaux, je plonge dans des relations marquées du sceau de l’impossible. Mes idées sont belles à observer, je les adore en théorie.
• La peur, l’appréhension de ne pas être accepté dans ma différence peut m’amener à prendre la position caméléon. A ce moment, je m’adapte coûte que coûte pour ne pas être rejeté : je concède, je sacrifie, je retiens, je souris, je blague, je questionne,…

La notion de fusion cognitive fait référence à un contrôle excessif du langage (incluant ses pensées, ce que l’on dit ou entend dire par l’entourage) sur les comportements (Blackledge, 2007). Nous sommes en « fusion » avec nos pensées sans aucun recul. Cette main mise peut convertir cette formidable mécanique que constitue le langage en un piège nous engluant par ses propres productions

Du côté flexibilité, la défusion cognitive consiste en un procédé permettant à l’individu de prendre de la distance avec le contenu littéral de ses pensées pour les envisager comme des phénomènes psychologiques différents des expériences réelles.

La métaphore des représentants de commerce est une manière intéressante d’introduire et amorcer le travail de défusion. Dans cet exercice vous allez entrevoir votre cerveau comme une agence commerciale qui vous dépêche régulièrement des délégués « les pensées » qui cherchent à vous vendre un lot de pensées diverses et variées. Et dans ce cadre, ce ne sont pas toujours les meilleurs lots qui bénéficient des meilleurs vendeurs. Les plus désavantageux nécessitent les plus talentueux pour user de multiples stratégies pour vous faire accepter cet article de mauvaise qualité.

Lorsqu’un vendeur de la sorte se présente chez vous, achetez-vous tous ses produits ? Prenez-vous chacune de ses paroles comme un texte de loi ? N’iriez-vous pas vérifier ?

C’est précisément ce type de démarche que je vous propose de faire lorsque votre « agence commerciale », pardon votre esprit, vous enverra ses sbires aux crocs acérés.

Dans les classiques de la défusion nous retrouvons également :

• Faire précéder toute pensée par la phrase « j’ai la pensée que… »
• Répéter la pensée avec une voix comique, un accent canadien, la chanter, lui adjoindre une musique,… vous pouvez greffer même une tête de panda aux personnages de votre pensée.
• La dire très lentement ou la répéter très rapidement sans cesse
• Ecrire ses pensées sur des fiches

Appliquez ces exercices aux pensées ci-dessus ou à vos propres pensées et notez l’impact que cela a sur la gêne, l’anxiété, la colère engendrée par ces dernières. Choisissez l’exercice qui vous convient ou plutôt laissez vous choisir par l’un d’eux.

Ensuite, « ce qui marche, marche »

LE SOI COMME CONTENU VS LE SOI COMME CONTEXTE

« Le Soi comme contenu » renvoie à un soi conceptualisé/intellectualisé que nous construisons sans cesse pour adjoindre un sens à notre vécu et à notre histoire. En cela, cette notion se rapproche du concept de scénario de vie.

« Afin de me préserver de multiples menaces, j’ai construit un univers mental riche, complexe et en constante évolution. J’utilise cet édifice comme carte de lecture de moi-même et des autres, comme rempart et dans bien d’autres optiques également. De brinquebalant, j’aimerais en faire un édifice rompu à l’exercice du temps. Cependant je ne récolte des bases friables et un édifice trop sensible au changement. »

L’individu se retrouve alors face à la nécessité de maintenir une cohérence dans son histoire. Ce besoin risque de forcer/favoriser une interprétation de l’expérience vécue comme confirmative de son schéma au détriment d’une vision potentiellement évolutive.

L’ACT s’attelle avec le patient à démanteler cette construction. De cette manière, il vise un affaiblissement de la domination des processus verbaux et du contexte de littéralité, deux entités qui collaborent à donner à cet édifice conceptualisé le pouvoir de guider les choix du sujet.
« Je crois que je connais la grille de lecture et l’utilise pour analyser et justifier mes faiblesses et celles des autres, cette grille me rassure mais n’est elle pas limitante ? »

La construction mentale appauvrit donc les choix d’action, restreint les libertés et nécessite une mise à niveau continuelle. Elle tend également à amener son concepteur vers des changements superficiels et à poser des actes qui vont dans la lignée de son édifice du moment. Son œil et son oreille seront guidés vers une confirmation de sa théorie de base. Ce qui pourrait expliquer l’impression du HP de comprendre et percevoir très rapidement, alors que souvent en consultation ses interprétations sont limitées, peu nuancées ou erronées. On en arrive à un « c’est comme cela que doit se conduire une mère, un chef, un mari et pas autrement… avec une grande difficulté à pratiquer la pensée décentrée et l’illusion d’y arriver en permanence : « je pense que les autres pensent de telle ou telle manière… j’ai vite tout compris… »
Son oeil supposé fin et aiguisé se révèle souvent être une arme efficace pour éloigner toute émotion celle-ci étant directement décryptée, analysée et classée et laisse peu de place à l’établissement de liens plus profonds.

Le « Soi comme contexte » représente, en fait, un soi constamment présent à travers le temps, l’espace et les événements. Il définit comme similaire à un écran de fond sur laquelle apparaissent les phénomènes psychologiques transitoires (pensées, émotions, etc.) de l’individu.

« Je fluctue, voguant au rythme de ma confiance, de mes pensées, de mes doutes et mes pseudo certitudes. Mon être change selon mes émotions et mes cognitions. » ?

L’analogie avec la gare est une manière particulièrement efficace de palper son existence. La gare (qui représente ici le « soi comme contexte ») est traversée par différents trains tout comme les expériences internes passagères entrent et repartent dans notre quotidien.
Sur le quai de la gare, le patient peut observer les différents trains qui passent et décider ou non d’embarquer en fonction du but et de l’utilité. Pour cette raison, ce soi est aussi nommé le « soi observateur ».

Si vous désirez vivre de l’intérieur et expériencier ce processus vous pouvez suivre le lien vers la métaphore de l’échiquier http://act-therapie.com/hexaflex-le-soi-comme-contenu-vs-le-soi-comme-contexte/

« Chacune des émotions est chez moi décuplée, une moindre petite contrariété et tout est remis en question, je le vis comme une insulte personnelle à ma volonté de tout vouloir gérer (croyance fondatrice d’en être capable) et, comme un nuage, elle m’empêche de voir que je suis toujours là et que mon monde n’est pas bouleversé. Une émotion positive, je ne peux l’accepter, trop de méfiances me préviennent du danger de ne pas savoir retomber sur mes pattes ou d’une éventuelle énième déception. Et pourtant le socle est là, stable. »

Au final, quelle que soit l’intensité de la tempête, le ciel lui-même n’en est pas affecté.

3. LES VALEURS

« Je suis en permanence accompagné d’un sentiment qu’avec volonté et opiniâtreté les voies de l’inaccessible me sont offertes. Parfois, je pense que je pourrais tout faire, que tout est abordable et n’arrive point à me décider… l’indécision peut me ronger et me faire tourner en rond. Toute voie est une possibilité, toute possibilité en ouvre une autre. Je suis expert dans l’art de commencer.
Comment choisir et maintenir un cap ? Comment ne pas basculer dans une routine ou dans un carcan que je refuse d’assumer (même si refuser d’assumer un carcan en est un) ?
La quête de sens, de signification est centrale à ma vie, elle peuple mon quotidien, elle guide mes actions, mes appartenances, mes lectures,… au final, cette recherche semble être la seule chose qui pourrait donner un sens à ma vie. Tout comme la curiosité elle m’amène à m’engager dans plein de directions, à tenter plein d’expériences, espérant y trouver une matière de vécu au delà de la simple vie. »

"Mes valeurs me paraissent inaccessibles, je suis empreint d’absolu, de loyauté et de justice, ce que je ne retrouve que peu dans une société de plus en plus normative et égoïste (que j’analyse comme telle). Je me considère dès lors comme naïve, inadaptée et ferme la porte à de nouvelles déceptions. Pourtant des gens comme moi existent et c’est en maintenant cette ligne de conduite que je pourrai les rencontrer. Cependant, la peur d’accentuer à nouveau cette différence , la peur d’être encore jugée comme "à la masse, sur ma planète",... m’empêche d’accéder à ces valeurs. La peur de trop de liberté et donc trop de possibles participe sans doute également..."

Comme vous pouvez le constater à la lecture du point ci-dessus, souvent les patients qui viennent me consulter ont déjà tenté et mis en place beaucoup de choses, de pistes, de loisirs, de métiers,… Souvent même avec succès.
Cependant, ils s’en sont lassés après avoir vécu une courbe motivationnelle exponentielle. Ils vivent une certaines lassitude, ne trouvant plus la motivation suffisante pour s’engager dans de nouvelles pistes. Ils se sentent un peu perdus coincés à la lisière du désintérêt. Certaines des voies choisies l’on été par pur engagement, d’autres l’ont été par peur du vide, de l’ennui, de la routine, par conventions…
Après avoir travaillé sur les évitements, le travail sur la mise en exergue des valeurs se met en place.

Au sein de l’ACT thérapie, « les valeurs ont été définies comme des directions de vie verbalement construites, globales, désirées et librement choisies » (Dahl, Wilson, Luciano et Hayes, 2005). Elles sont semblables à l’aiguille d’une boussole, elles fournissent une direction aux actions engagées

« Bonjour, je me dépêtre depuis de longues décennies dans un problème insoluble. Rien ne s’améliore. J’aimerais mener des actions qui donnent des résultats, trouver des solutions à ce problème qui n’en finit pas. C’est pas ma première démarche en ce sens et je vous avoue que je n’y crois plus trop »

Le ton est donné, l’accent sera mis sur un changement avec résultat.

« Y en a marre des promesses et des solutions intérimaires, je veux du CDI du type fonctionnaire, du solide et du stable ». Et c’est tout à fait compréhensible après un temps long de disette, on désire avant tout de la nourriture et vite si possible. Le but n’est nullement de s’extraire de l’efficience mais d’en tempérer la toute puissance et sa possible implication dans un certain cercle vicieux, de mieux gérer l’impatience.

Dans ce processus d’action, de but et de valeur la notion de réussite est plus secondaire et non obligatoire. L’important pour le patient est de se positionner dans une politique d’action sans être soumis à une logique de résultat, élément qui, de plus, n’est pas toujours de son ressort, d’accepter justement que tout ne doivent pas être parfait, que tout ne soit pas contrôlable ni de son ressort…de laisser en fait plus de place à la vie même. Cette position permet au patient de retrouver un mode de vie plus serein et une ouverture accentuée.

Un patient qui se présente pour - des problèmes d’intégration, de communication, de fluctuation de l’émotion ou de l’humeur, de la perte de sens - va formuler l’envie de la/les voir disparaître. Il désire un résultat (souvent avec impatience) sur lequel son envie de contrôle n’a eu que peu d’emprise. Il serait désireux qu’on lui fournisse un « kit d’intervention plus efficace » que le sien (« même si j’ai déjà tout tenté, tout lu, et vu des tonnes de thérapeutes en tout genre »)

 ?On constate dans cet exemple que le contrôle de la réussite de nos objectifs n’est que très relatif voire inexistant. Par contre, l’implication et le travail « sous sens de valeur » dans son quotidien à l’approche de celle-ci apparaît comme plus satisfaisante : il existe une « obligation de moyens et non de résultats »

Plusieurs exercices pourront vous permettre de les mettre en évidence, parmi lesquels :

 La baguette magique : « Si j’agitais une baguette magique de sorte que vous ayez la totale approbation de tous sur cette planète peu importe ce que vous feriez ils vous aimeraient, vous respecteraient et vous admireraient que vous soyez chirurgien ou tueur en série. Que feriez-vous de votre vie ? Comment y traiteriez-vous les autres ? »

« Si j’agite cette baguette magique et toute s les pensées douloureuses ces émotions et ce souvenirs n’avait plus d’impact sur vous. Que feriez-vous de votre vie ? Que commenceriez vous, arrêteriez ou feriez plus ou moins ? Quelle différence de comportement auriez-vous ? Si nous regardions sur une vidéo que verrions-nous ou entendrions-nous qui montreraient que la magie a opéré ? »

Cependant dans l’ACT, point de magie ou de félicité constante, la souffrance se retrouve sur table juste à côté de la vie riche de sens, de la joie et du contentement. Les actes que l’on va poser ne seront pas nécessairement agréables et dépourvus de difficulté, ils susciteront peurs, colère, stress et autres compagnons de fortune. C’est pour cette raison que l’on propose de poser les balises des valeurs comme point de repère à l’horizon. Ces jalons permettront de maintenir la barre lorsque les remous se feront sentir et les doutes apparaître : on peut avancer avec la fatigue, l’indécision, la lourdeur, la démotivation,… On quittera une logique de tout maintenant et de l’évitement, on passera du court terme impératif à un long terme possible et envisagé.

« C’est l’histoire d’une différence dans l’indifférence,
C’est l’histoire de paradoxes et de dichotomie
C’est l’histoire d’un je ne suis pas assez... sans cesse corrigé.
C’est l’histoire d’une quête de sens et d’absolu déçue et sans cesse renouvelée.
C’est l’histoire d’une histoire que je raconte et me raconte pour m’ajuster
C’est l’histoire d’une sensibilité perturbée et perturbante
C’est l’histoire d’un sentiment fardé de sens et de cognition
C’est l’histoire d’une émotion brute et insupportable détournée, cachée, déviée, enfouie,… et récurrente
C’est l’histoire d’un combat récurrent sans cesse différent

C’est l’histoire d’un être en quête d’appartenance et d’identité qui doute de vouloir appartenir à une catégorie, une classe,…
C’est une histoire ou peut être ma réalité »

Et si le but était le parcours…

Avant de se quitter, je vous propose un petit digestif, sous forme de métaphore aux saveurs asiatiques :
« L’histoire raconte qu’il existe un bambou chinois à la croissance toute particulière. Lorsqu’on le plante, il ne donne aucun signe de vie pendant les quatre premières années. Puis la cinquième année, il se met finalement à pousser de façon fulgurante, pour atteindre 25 mètres. Il aura donc fallu quatre ans pour que la plante prépare ses racines à son émergence en pleine lumière. »

Therese Delabye
David Vandenbosch
Zied Ben Soltana