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L'Autrement Dit

Autrement Dit (L') — 2020-07-05T14:30:00Z

L'Autrement Dit, association créatrice de la Roue des Émotions et de ParentEquilibre, et pionnière dans la proposition des ateliers Faber et Mazlish en Belgique (Parler pour que les enfants écoutent, écouter pour qu'ils parlent) propose depuis 10 ans un accompagnement spécifique, nourri de l'expérience de ses formateurs sur le terrain depuis de nombreuses années : avec les familles, dans les écoles, les crèches et pour les professionnels de l'éducation (L'Autrement Dit a été reconnue et agréée par l'ONE en 2010 (Office de la Naissance et de l'Enfance en Belgique)).

L'Autrement Dit propose

1. Pour les parents :

des ateliers d'accompagnement et de soutien à la parentalité : en déplacement, chez vous, à la demande, dans leurs locaux et aussi, en ligne (ParentÉquilibre® : Pour la première fois, un soutien parental est proposée sous la forme d'un accompagnement personnalisé et concert par conférence à distance et emails. Le but est d'aider les parents à retrouver un équilibre dans leur vie parentale et personnelle. Bien plus qu'une série de conseils, c'est un accompagnement spécifique, progressif et accessible à chacun qui est proposé. (voir :https://lautrementdit.net/soutien-a-domicile).

Des séances de guidance (accompagnement d'enfants et d'adolescents en psychomotricité relationnelle),

de la thérapie pour les adultes et pour les couples

2. L'Autrement Dit travaille également avec les professionnels de l'enfance et de l'éducation

et propose de la formation continuée pour les professionnels de la petite enfance (0-3 ans et 3-12 ans) pour l'ONE,
De la supervision d'équipes et individuelle (pédagogique). https://lautrementdit.net/pour-les-professionnels

3. Accompagnement d'équipes : Professionnels de l'éducation, de la santé mentale... https://lautrementdit.net/pour-les-professionnels

4. Des formations en développement personnel : https://lautrementdit.net/enneagramme

Découverte de sa personnalité grâce à l'ennéagramme
Comment ma personnalité influence mon action pédagogique/éducation

5. Des conférences sur divers thèmes : soutien à la parentalité, développement personnel (voir le programme de nos conférences).

6. Des outils concrets

Découvrez en ligne

7. Livre

Et s'il était possible d'être un parent équilibré ?
Accompagnement concert, pas à pas, pour y voir plus clair et se sentir moins démuni·e.
Truffé d'exemples et de témoignages, accessible et plein de bienveillance.
Fruit de 4 années de travail avec ParentEquilibre (module d'accompagnement à la parentalité en ligne), voici le livre qui vous permet d'avancer pas à pas vers une parentalité plus équilibrée !

Édité chez Racine (imprimé sur du papier recyclé, comme on aime), vous pouvez vous le procurer sur notre site et chez nos partenaires, mais aussi en librairie.

Écrit par Anne-Sophie Thiry, préfacé par Bruno Humbeeck, illustré par Anne-Lise Martin, mis en page par Sabrina Gardeur et diffusé chez Racine Éditions.
(Voir la présentation complète et lire quelques pages)

La fondatrice

Anne-Sophie Thiry. Formatrice, thérapeute, licenciée en Philologie Romane (Master en langues et littératures françaises et romanes), agrégée de l'enseignement secondaire supérieur (AESS) et détentrice du certificat d'aptitude pédagogique approprié à l'enseignement supérieur (CAPAES). A travaillé avec des personnes handicapées, enseigné en section professionnelle, puis en Haute École auprès des futurs instituteurs. Formée en Thérapie Systémique brève, en Communication Non Violente, en approche des personnalités (Ennéagramme : certifiée au Halin Prémont Enneagram Indicator, questionnaire validé scientifiquement par l'Université Catholique de Louvain et Maître-Praticienne en Ennéagramme Envolutif à Montpellier), praticienne en PNL, et en Hypnose Eriksonienne, et formée aux ateliers de soutien parental courant humaniste : Roger's, Faber et Mazlish et à la méthode Gordon.
Elle est diplômée de l'Université Lille 3 en Thérapie Émotionnelle Comportementale et Cognitive ( TECC). Certificat Universitaire d'Accompagnement Psychologique de la Parentalité (UCLouvain).

A créé "L'Autrement Dit" en 2007, formatrice pour l'Autrement dit, pour des professionnels de l'animation et de la santé mentale (Paris), pour les professionnels de l'éducation à l'ONE (Office de la Naissance et de l'Enfance en Belgique).

Depuis sa création en 2007, l'Autrement Dit a accompagné des centaines de familles, de parents ou de professionnels venant d'horizons aussi variés que des psychologues, des éducateurs, des enseignants, des médecins, des assistants sociaux, des puéricultrices, des pédiatres...

Depuis sa création en 2007, l'Autrement Dit, pionnière pour ces ateliers en Belgique, a accompagné des centaines de familles, de parents ou de professionnels venant d'horizons aussi variés que des psychologues, des éducateurs, des enseignants, des médecins, des assistants sociaux, des puéricultrices, des pédiatres...

Contact :
L'Autrement Dit
Tél : 0498/ 474 124
E-mail : info@lautrementdit.net
Site : www.lautrementdit.net

Découvrez ci-contre en ligne
La roue des émotions
Un outil pour vous aider à conscientiser ce que vous ressentez, mettre des mots sur les émotions qui correspondent, et surtout exprimer le ou les besoins ...

L'Ennéagramme de la libération

Calderón Prabhã — 2019-03-10T07:30:00Z

Un stage exceptionnel en deux modules pour retirer vos œillères et voir tellement plus clair !

Apprendre à questionner et débusquer les programmations et les besoins compulsifs de votre structure mentale, dans le but de vivre en harmonie avec vos vraies sensations et besoins, tant sur les plans physique qu'émotionnel et spirituel, c'est une entreprise exceptionnelle. Le résultat est une renaissance à l'expression totale de soi, à sa spontanéité, à son autonomie d'adulte..., à son véritable pouvoir créateur.

Déroulement du stage

Vous allez apprendre une pratique simple à la fois qu'étonnante d'introspection, qui vise à vous réveiller de votre « identité habituelle transgénérationnelle » acquise dans l'enfance.
Vous allez découvrir les mécanismes inconscients et les schémas répétitifs des structures décrites par l'Ennéagramme, ce qui vous permettra d'y voir clair pour vaincre les vôtres.
Vous allez pratiquer des contemplations provenant de grands maîtres de la Non Dualité, visant à vous éveiller à votre véritable nature ineffable, qui est la réalisation de vos élans.

Ce que vous allez obtenir

Grâce à la pratique proposée, vous allez débusquer à votre propre rythme et temps, vos habitudes de penser.
Vous allez abandonner les stratégies relationnelles génératrices de souffrance chronique, pour laisser émerger en vous l'authenticité, la simplicité et le besoin des choses vraies qui font vibrer votre cœur.
Certainement vous allez avoir des prises de conscience libératrices !
Vous allez « désapprendre » pour demeurer dans ce qui EST, dans votre condition naturelle qui est UNE et qui s'exprime par l'amour, l'enthousiasme et la sérénité...

L'animatrice

Prabhã Calderón, coach, chercheuse infatigable et enseignante de la pratique de l'Autoquestionnement Non Duel et auteure du livre « MOI ET MOI M'AIME », Éditions Almora. Elle apporte une contribution précieuse à la description des mécanismes hypnotiques attachés aux croyances identitaires, à la compréhension des liens entre ces mécanismes et les souffrances individuelles, transgénérationnelles et collectives.

Lire les articles correspondant au thème proposé.
Nos besoins fondamentaux et nos besoins compulsifs.
Se réveiller de l'identité habituelle

Quand et Où
Premier module : 23 – 24 mars 2019.
Deuxième module : 25 – 26 mai 2019

Horaires : De 10h à 13h et de 14h30 à 17h30.
Adresse : Rue Camille Lemonier 41, 1050 Ixelles
Prix : 230 € pour un seul module. 400 € pour les deux modules.

- www.autoquestionnement.fr
– + 33. 647.57.16.28
– prabha.calderon@orange.fr

Nos besoins fondamentaux et nos besoins compulsifs.

Calderón Prabhã — 2017-07-02T16:07:00Z

Nos actions sont motivées par sept besoins fondamentaux qui découlent de notre nature humaine.

Besoin de sentir et d'exprimer notre existence à partir de notre autonomie d'adulte, car personne ne peut vivre notre vie ou notre mort à notre place et personne ne peut s'exprimer à notre place.
Besoin de sécurité de base, besoin de sentir que nous occupons un espace et que nous avons notre place dans cette planète.
Besoin de variété, de changement de position physique et de stimulation physique, émotionnelle et intellectuelle.
Besoin de reliance à une famille, à un couple, à une société, à une nation, tout en restant encrés dans notre individualité qui est unique.
Besoin d'auto-estime de soi, de respect propre, de poursuivre notre inclination spontanée…, besoin de contribuer ou d'apporter quelque chose.
Besoin d'intimité, besoin de partager l'amour, de communiquer, d'échanger et de créer une interconnexion avec les autres.
Besoin de satisfaire la curiosité, besoin d'évolution, de changement d'activités, besoin de nouveaux horizons.

Nous ressentons ces besoins selon les circonstances de notre vie.
Cependant, comment pourrions-nous les combler si notre attention se focalise par exemple sur une perception de « manque » attachée à une sensation de « vide intérieur » ? Une confusion est couramment entretenue entre les besoins fondamentaux de l'adulte et les « besoins compulsifs ».
Cette confusion produit des situations d'une extrême complexité ainsi que des distorsions à la relation, aux autres et à soi-même. Les conflits internes et externes qui en résultent rendent souvent impossible la satisfaction des besoins fondamentaux au profit d'une recherche chimérique ou spirituelle…

LES BESOINS COMPULSIFS

Les besoins compulsifs décrits ici correspondant à neuf croyances identitaires autour desquelles se construit la psychologie entière de l'adulte-enfant. Ce sont des « besoins compulsifs » basés sur la croyance principale de l'enfant : « je ne suis pas ce que je devrais être ».

1. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes :
je suis incorrect (e), je suis imparfait (e), je suis pourri(e), je ne suis pas ce que je devrais être… Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin stressant d'éviter l'incorrection et l'imperfection.
Besoin de perfection, de discipline, d'impeccabilité, de droiture…
Besoin de contrôler ses désirs et pulsions pour éviter l'incorrection.
Besoin d'être correctement fort et adulte.
Besoin de s'évaluer et d'évaluer et de se juger pour éviter l'incorrection.
Besoin de prouver la supériorité de l'esprit sur le corps.
Besoin d'éthique, d'idéaux moraux, de gérer sa destinée et celle des autres en imposant « la loi » et des règles perfectionnistes basées sur la vertu.
Besoin de s'améliorer, de se transformer, « d'être guidé (e) » par une autorité parentale ou spirituelle vertueuse et perfectionniste.

2. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je suis sans valeur, je ne vaux rien…
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin d'éviter sa sensation de manquer de valeur.
Besoin d'être généreux (se), de plaire, d'aider, de combler les besoins des autres…
Besoin de séduire par toute cette activité et d'obtenir la reconnaissance, l'appréciation…
Besoin de séduire par une image charismatique, séduisante et sensuelle.
Besoin de briller, de rayonner, d'être admiré(e)… par l'aide apportée.
Besoin de se glorifier intérieurement pour sa générosité.
Besoin d'être flatté(e), aimé(e) et admiré(e)… pour sentir sa valeur.
Besoin de combler les besoins des autres et d'être reconnu(e) par des services rendus, tout en négligeant ses propres besoins.
Besoin de se rendre indispensable.
Besoin de faire des demandes infantiles, proportionnelles à « l'aide » apportée, pour se prouver sa valeur.

3. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je ne suis pas capable de faire, je suis affectivement et émotionnellement vide…
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin de s'identifier à « une image » basée sur l'idée d'être quelqu'un de spécial, d'omniscient…
Besoin d'utiliser les autres pour son approvisionnement narcissique.
Besoin d'être vu(e) comme étant intelligent(e), fonctionnel (le) et expéditif (tive).
Besoin de regarder son reflet dans tous les miroirs qui sont les yeux des autres.
Besoin de réussite, de succès, même si cela implique de « faire semblant ».
Besoin d'accomplissements matériels et sociaux pour agrandir son image.
Besoin de chercher la réussite sociale par tous les moyens.
Besoin compulsif de grimper dans l'échelle sociale pour obtenir un statut.
Besoin de faire semblant à propos de compétences sociales, intellectuelles, spirituelles…

4. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je suis nul(le) je suis inadéquat(e), je n'ai pas de la place, je suis abandonné(e), « l'Univers » m'a abandonné(e).
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin d'être adéquat(e) et approprié(e).
Besoin d'obtenir une place dans le monde tout en croyant que ce manque est réel.
Besoin d'être quelqu'un de très spécial en adoptant une attitude mélancolique et/ou mélodramatique.
Besoin de languir de mélancolie, de languir d'amour pour quelqu'un d'inatteignable, tout en s'auto-dénigrant…
Besoin de s'autodénigrer dans l'amour comme moyen de « s'élever ».
Besoin de souffrir pour les autres, d'introjecter leurs souffrances, leurs problèmes…
Besoin de tout analyser, de tirer des conclusions qui confirment sa détresse et sa confusion.

5. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je n'existe pas, les autres peuvent épuiser mon existence s'ils s'approchent trop ; je manque de consistance, je manque d'êtreté…
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin de s'isoler, de se retenir, de se sauvegarder…
Besoin de se protéger du regard des autres qui est ressenti comme menaçant.
Besoin de fuir l'intimité, car elle est interprétée comme une menace à son existence.
Besoin de s'éloigner, de se dissocier des autres…
Besoin de se cacher des autres tout en craignant leur rejet.
Besoin de maintenir les autres à distance et de les observer.
Besoin de combler la sensation de vide en se remplissant de connaissances abstraites concernant les autres, le monde, l'existence, la mort, l'au-delà…

6. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je suis seul(e) et séparé(e) dans un monde hostile, dans un monde menaçant, dans un monde qui me disqualifie, dans un monde imprévisible…
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivantes :

Besoin de se rassurer en utilisant le contrôle, l'hyper-vigilance, le scepticisme, le doute…
Besoin de contrôler les « intentions cachées des autres » et de les soupçonner…
Besoin d'anticiper le mensonge, la trahison, le complot…
Besoin de projeter sur les autres ses propres soupçons de trahison ou de danger.
Besoin de preuves de sécurité à partir de cadres de référence sécuritaires.
Besoin d'une orientation théorique et de raisonnements logiques pour se rassurer.
Besoin de chercher la sécurité en étant l'autorité et/ou en se reliant à une autorité d'apparence sécurisante, qu'elle soit spirituelle ou autre.
Besoin de se révolter contre l'autorité.
Besoin de se relier aux autres tout en ressentant une séparation et une solitude persistantes.

7. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je suis incomplet(e), je suis insuffisant(e).
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin de se remplir de projets excitants et bouleversants pour ressentir de l'enthousiasme et de l'excitation sur un futur fantasmé.
Besoin de gratification en reportant les contraintes et les obligations et en privilégiant le plaisir…
Besoin de se « gargariser » ou de se délecter de tout ce qui semble « extraordinaire » et d'obtenir des connaissances idéalisées ou un savoir hors du commun dans le but de se compléter.
Besoin d'idéalisme, du non-conventionnel, de rébellion, d'idéologies et d'activités révolutionnaires… Besoin de se sentir intellectuellement supérieur(e) ou spécial(e).
Besoin de justifier ses conduites et ses rêves par le mécanisme de rationalisation.
Besoin de séduire les autres par la parole, par des histoires racontées, en montrant son savoir et en évoquant des truismes, des clichés et des sophismes…

8. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je suis impuissant(e) et démuni(e).
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin d'obtenir le pouvoir, de dominer par la compétition, par la gestion illusoire du monde en imposant sa propre vérité arbitraire et sa propre justice.
Besoin de nier les sentiments et d'éviter l'intimité et les sensations de vulnérabilité qui sont interprétées comme des faiblesses.
Besoin d'obtenir un plus haut niveau hiérarchique par l'acquisition matérielle, par le statut social, par la politique…
Besoin incessant d'excès, de stimulation sensorielle, de sexe, de luxure, de stress, de vitesse, d'épices, de musique intense et forte …
Besoin de vengeance, de s'exprimer en utilisant de cruels sarcasmes, l'ironie, l'humiliation, le sadisme, l'intimidation, la colère…

9. L'observateur du « moi » se focalise sur ces certitudes : je suis sans amour. Il n'y a pas d'amour… Ma mère ou mon père ne m'a pas aimé(e). L'amour est « localisé dans une personne » qui ne va jamais m'aimer…
Pour compenser ces idées, il crée les besoins compulsifs suivants :

Besoin de se sur-adapter aux autres pour obtenir de l'amour ; besoin de suivre les désirs de l'autre, de se soumettre.
Besoin de se faire utiliser au nom de l'amour et d'utiliser les autres au nom de l'amour.
Besoin de s'oublier soi-même, de s'anesthésier, de s'engourdir psycho-émotionnellement et d'endormir la colère ou sa passion pour la vie…
Besoin du confort psycho-émotionnel pour se désensibiliser vis-à-vis du stress.
Besoin de suivre une autorité spirituelle dans le but d'obtenir un amour imaginé suprême.
Besoin d'oublier et de nier ce qui se passe et ce qui s'est passé…
Besoin d'avoir une appartenance familiale comme moyen d'obtenir de l'amour et de le donner…
Besoin d'une forme de stabilité matérielle attachée à l'accumulation de souvenirs et d'objets liés à la famille.
Besoin de se remplir de collections de toute sorte y compris d'objets transitionnels comme des nounours, poupées…

Ateliers de développement et de connaissance de soi

2017-05-06T09:42:00Z

Trois ateliers à thème d'une journée. Par l'expérimentation de nouvelles sensations, par l'apprentissage de nouveaux comportements, de nouvelles façons de percevoir la vie, vous allez intégrer rapidement les changements dont vous avez besoin pour une vie épanouissante et heureuse. Quatre ateliers sur la connaissance et la compréhension de soi avec l'Ennéagramme.

Atelier sur la confiance en soi et l'estime de soi :
durant cette journée, nous allons prendre conscience des processus inconscients qui font que nous n'avons pas confiance et que nous nous estimons pas. Nous allons à la découverte de notre potentiel et de l'être que nous sommes. En fin de journée, nous poserons un regard neuf sur nous-même.

Atelier sur la découverte de ma mission de vie :
Durant cet atelier, nous poserons les bonnes questions afin de découvrir ou de confirmer ce qui donne sens à notre vie. Pourquoi suis-je ici ? Quelle est ma mission de vie ? Quel sens a ma vie ?

« L'homme ne peut supporter une vie dénuée de sens » Carl Gustav Jung

Atelier sur le chemin de la réussite
Vous avez un projet qui vous tient à cœur. Vous ne savez pas comment le réaliser. Cet atelier peut vous aider à faire de votre rêve une réalité. Durant la journée, vous recevrez les clefs pour mettre en œuvre votre projet.

Prix par atelier : pour les particuliers : 100,00 Euros TVAC - Pour les indépendants et sociétés : 125,00 Euros HTVA. Le prix comprend les pauses-café. Promotions du moment : une réduction de 10% est accordée si vous vous inscrivez aux 3 ateliers – 5% pour 2 ateliers au choix.

Dates et autres informations, cliquez sur le lien : http://espace-mieux-etre.be/ateliers-de-coaching/

Atelier sur la connaissance de soi avec l'Ennéagramme – 4 modules

L'Ennéagramme est un modèle de personnalité parmi d'autres. Il permet de mieux se connaître et se comprendre. C'est un outil qui améliore les relations et permet d'évoluer vers le meilleur de soi-même. Le 1er module nous fera découvrir notre type de personnalité. Ensuite, chacun peut suivre les modules suivants s'il souhaite approfondir la connaissance de lui-même et évoluer vers le meilleur de soi.

1er module : les motivations des 9 bases : à la découverte de notre type de personnalité. Dates : le samedi 8 et dimanche 9 juillet – le samedi 18 et dimanche 19 novembre 2017. Prix : 265,40 pour les particuliers. PROMOTION : une réduction de 110,00 est accordée à la personne qui en amène une autre. Horaire : 9h à 17h.
2ème module : la réactivité instinctive : identification de notre Sous-types : Survie – Tête-à-tête – Social ? Date : le samedi 2 et dimanche 3 septembre 2017. Prix : 246,50 pour les particuliers. Horaire : 9 h à 17h. Prérequis : connaître son type de personnalité.
3ème module : l'impact sur les autres : découverte de l'impact que nous avons sur les autres et inversément. Dates : le samedi 20 et dimanche 21 mai – le samedi 28 et dimanche 29 octobre 2017. Prix : 241,20 pour les particuliers. Horaire : 9h à 17h. Prérequis : connaître son type de personnalité.
4ème module : l'intégration évolutive : exploration des différentes facettes de notre personnalité. Dates : le samedi 3 et dimanche 4 juin – le samedi 16 et dimanche 17 décembre 2017.
Prix : 220,00 pour les particuliers. Horaire 9h à 17h. Prérequis : connaître son type de personnalité.

Prix pour les indépendants : voir notre site.
Tous les modules se déroulent sur 2 jours.

Coordonnées :
Cécile Callewaert
Rue de Sart 37 à 1495 Villers-la-Ville
GSM : 00 32 475 645 965
E-mail : cecil.cal@gmail.com
Site web : www.espace-mieux-etre.be

Mieux se connaître et se comprendre – avoir confiance en soi et oser être soi

2017-02-12T07:00:00Z

L'Ennéagramme est un modèle de personnalité qui permet de mieux se connaître et se comprendre, d'améliorer ses relations et évoluer vers le meilleur de soi.

La confiance en soi, c'est avoir confiance en ses capacités et son potentiel. C'est croire en soi. L'estime de soi est un concept qui renvoie au jugement positif ou négatif qu'une personne a d'elle-même. S'estimer permet d'être soi.

Atelier sur la connaissance de soi avec l'Ennéagramme

Quatre modules :
Le 1er module vous fera découvrir votre type de personnalité. Ensuite, chacun peut suivre les modules suivants s'il souhaite approfondir la connaissance de lui-même et évoluer vers le meilleur de soi.

1er module : les motivations des 9 bases : à la découverte de mon type de personnalité. Dates : le samedi 18 et dimanche 19 février – le mercredi 1er et jeudi 2 mars – le samedi 8 et dimanche 9 juillet 2017. Prix : 265,40 pour les particuliers. PROMOTION : une réduction de 110,00 est accordée à la personne qui en amène une autre. Horaire : 9h à 17h.

2ème module : la réactivité instinctive : identification de mon Sous-types : Survie – Tête-à-tête – Social ? Date : le samedi 18 et dimanche 19 mars 2017. Prix : 246,50 pour les particuliers. Horaire : 9 h à 17h. Prérequis : connaître son type de personnalité.

3ème module : l'impact sur les autres : découverte de l'impact que nous avons sur les autres mais également l'impact que les autres ont sur nous. Date : le samedi 20 et dimanche 21 mai 2017. Prix : 241,20 pour les particuliers. Horaire : 9h à 17h. Prérequis : connaître son type de personnalité.

4ème module : l'intégration évolutive : exploration des différentes facettes de notre personnalité. Date : le samedi 3 et dimanche 4 juin 2017. Prix : 220,00 pour les particuliers. Horaire 9h à 17h. Prérequis : connaître son type de personnalité.

Prix pour les indépendants : voir notre site.
Tous les modules se déroulent sur 2 jours.

Atelier sur la confiance en soi et l'estime de soi

Cet atelier a pour but de poser un autre regard sur vous-même et vous donner plus de confiance en vous au quotidien. Date : le samedi 4 mars – le mercredi 12 avril 2017. Prix : 100,00 pour la journée, pour les indépendants et sociétés : 125,00 Euros HTVA. Horaire : 9h à 17h.

Autres ateliers

Atelier sur la découverte de ma mission de vie
Atelier sur le chemin de la réussite
Coaching des demandeurs d'emploi de longue durée
Coaching des seniors
Coaching et créativité
Pour toutes informations : voir notre site

Contact

Cécile Callewaert
Rue de Sart 37 à 1495 Villers-la-Ville
GSM : 00 32 475 645 965
E-mail : cecil.cal@gmail.com
Site web : www.espace-mieux-etre.be

Ennéagramme, caractère et névrose

2014-05-11T16:09:00Z

Ouvrage de référence écrit par une des fondateurs de l'Ennéagramme contemporain, ce livre fait le lien entre l'Ennégramme, la psychologie et la psychopathologie contemporaines.

Il approfondit la connaissance de l'Ennéagramme et développe une approche des profils de l'Ennéagramme intégrant les aspects psychologiques et psychopathologiques.

Sommaire
Panorama théorique d'introduction
Colère et perfectionnisme (Ennéatype 1)
Avarice et détachement pathologique (Ennéatype 5)
Envie et caractère dépressif masochiste (Ennéatype 4)
Le caractère sadique et la luxure (Ennéatype 8)
Gourmandise, fausseté et « personnalité narcissique » (Ennéatype 7)
L'orgueil et la personnalité histrionique (Ennéatype 2)
Vanité, inauthenticité et « orientation mercantiliste » (Ennéatype 3)
Lâcheté, accusation et caractère paranoïaque (Ennéatype 6)
Inertie psycho-spirituelle et attitude sur-adaptée (Ennéatype 9)

Suggestions pour continuer le travail sur soi
Appendice : Notes pour le diagnostic différentiel de quelques types de personnalité Notes biographiques

Claudio Naranjo est docteur en médecine, psychiatre, chercheur et enseignant. Passionné par la personnalité humaine, il a mené des recherches tant dans le champ scientifique (analyse factorielle, psychiatrie, anthropologie, biologie…), clinique (gestalt-thérapie) que dans le champ des traditions spirituelles (bouddhisme, ennéagramme…). Sa rencontre avec l'Ennéagramme a été déterminante car elle lui a fourni le cadre conceptuel qu'il recherchait. Ses ouvrages sont traduits dans le monde entier.

Ennéagramme, caractère et névrose
Structure psychologique des Ennéatypes
Claudio Naranjo
Collection : Grandes références, InterEditions
2012 - 384 pages - 156x240 mm
EAN13 : 9782729612269

Ennéagramme

2009-06-22T00:00:00Z

A la naissance, chaque être humain dispose potentiellement de nombreux comportements.
Puis, confronté aux souffrances inévitables de l'existence, chacun de nous développe une stratégie comportementale défensive. Celle-ci nous permet de répondre aux exigences de notre environnement et de nous défendre face aux difficultés que nous rencontrons.

Si ce mécanisme de défense nous protège utilement durant la première période de notre vie, il finit à l'âge adulte par limiter notre potentiel créatif et nous éloigne de notre « essence profonde ». Car si notre personnalité est constituée de diverses facettes, c'est souvent la même qui régit les autres et conditionne nos réactions sans que nous en soyons conscients.
L'objectif de l'ennéagramme est double. D'une part, il s'agit de reconnaître comment notre personnalité s'est développée autour de ce mécanisme de protection. L'ennéagramme permet d'identifier de manière précise les diverses forces qui nous animent et le trait de caractère central autour duquel tourne notre personnalité.
Mais au delà d'un décodage de celle-ci, le second objectif de l'ennéagramme est de nous aider à évoluer , à développer notre potentiel et à élargir notre gamme comportementale.

Mais que signifie donc le terme ennéagramme ?

Un regard neuf !

L'étymologie grecque nous permet de traduire : figure (gramma) à neuf points (ennea). L'ennéagramme est représenté par un cercle à 9 points équidistants.
Ceux-ci correspondent à 9 types de personnalité, à 9 stratégies comportementales dominantes. Ces 9 stratégies ne sont en soi ni bonnes ni mauvaises. Chacune d'elle apporte son lot de points forts et de difficultés. L'expérience des participants aux stages d'ennéagramme montre que la découverte de ses forces et de ses blocages permet d'accéder à un plus haut niveau de conscience de soi-même et à une plus grande compassion vis à vis des autres. L'ennéagramme vise donc à nous aider à retrouver la liberté et la créativité au-delà de nos peurs.

Une tradition orale

Transmis oralement pendant des générations, traversant les traditions spirituelles d'Orient et d'Occident, enrichi par les progrès de la psychologie moderne, l'ennéagramme est aujourd'hui une démarche intégrée de découverte de soi et de connaissance des autres.
L'expérience des panels au cours des stages est une des clés pédagogiques de cette approche. Le dernier jour du stage, les personnes qui se sont reconnues dans un même type (ou base) de personnalité peuvent venir exprimer librement leur vécu et cela dans un climat d'ouverture et de respect. Cette expérience des panels permet de découvrir combien les personnes d'une même base, au-delà de leurs différences, sont proches sur le plan de leur motivation sous-jacente et de leur énergie propre.

Qu'est-ce qui les motive donc ?

A titre d'exemple, nous allons évoquer brièvement les motivations propres à 3 des 9 bases :

le « perfectionniste » (base 1)
Le perfectionniste a appris à mériter l'amour en étant parfait, sage et correct. Il va chercher en permanence à corriger ses erreurs et à faire des efforts pour améliorer le monde qui ne tourne pas comme il le « devrait ». L'imperfection l'irrite et il se montre souvent critique envers lui-même et envers les autres. Il aime être reconnu pour la qualité de ce qu'il fait.
le « romantique » (base 4)
Le romantique a eu l'impression de vivre un abandon à un moment de sa vie. Il l'a ressenti comme un vide qu'il va combler en valorisant l'intensité de ses émotions et de ses sentiments. Il développe une grande sensibilité. Il aime se sentir différent et authentique. Le banal et la routine ne sont pas dans son registre.
l' « épicurien » (base 7)
Au cours de son histoire, l'épicurien a éprouvé les limites de ce monde contraignant. Il va chercher à tout prix à éviter les limitations et toutes formes d'enfermement. Son attention va donc se focaliser sur les possibilités futures qui peuvent lui rendre la vie agréable et positive. Il valorise les options multiples, relativise l'autorité, cherche à éviter la souffrance.

L'analyse des motivations profondes de chacune des bases permet de mieux comprendre leurs ressources et leurs points faibles potentiels , leurs modes d'attention, leurs valeurs et leurs réactions en situation de stress et de détente.
L'ennéagramme offre également à chacun des types des repères précis en vue de la croissance personnelle.

Philippe Halin et Jacques Prémont, psychologues et formateurs certifiés
(Centre d'Etudes de l'Ennéagramme d'Eric Salmon, élève d'Hélène Palmer).

Pour des relations heureuses entre parents et enfants

2009-04-08T15:53:00Z

Les relations parents - enfants ne sont pas une sinécure. Elles ne l'ont jamais été, si l'on en croit les éternels conflits de générations, mais il semble qu'aujourd'hui plus que jamais, les choses se soient corsées. Il suffit d'observer ce qui se passe autour de soi ou d'écouter n'importe quel reportage sur la question pour s'en rendre compte.

Soit les choses étaient difficiles avant, on en parlait moins parce que cela paraissait normal ou qu'on ne voyait pas quoi faire. Après tout, les tensions parents - enfants ont toujours existé et elles prennent aujourd'hui d'autres formes ou on est mieux informé des difficultés qu'elles impliquent ; soit les choses se détériorent réellement, et il y doit bien y avoir une raison voire plusieurs à cela. Force en tout cas est de se rendre compte que la croissance d'un enfant qui devrait être une source de joie devient souvent une source de préoccupations, pour ne pas dire un cauchemar pour beaucoup de parents… et d'enfants, plus ou moins jeunes. Si le fait de donner vie et d'éduquer nos jeunes nous donne plus de peine que de plaisir, c'est que quelque chose se détraque. Que se passe-t-il donc ?

1 - Le contexte : qu'est-ce qui a changé ?

Nous vivons aujourd'hui une époque très particulière, au croisement d'une civilisation industrielle qui décline et d'une nouvelle civilisation, marquée par l'informatique, qui prend naissance. C'est une époque de transition, donc une époque critique. Les changements sont plus profonds qu'il n'y paraît. On passe d'une ère fondée sur la production et la consommation de masse à une civilisation du savoir et du sur-mesure. Les logiques ne sont plus du tout les mêmes et les valeurs qui les fondent encore moins : la révolution scientifique a inauguré un monde de compétition, nous entrons aujourd'hui dans un monde de coopération.

L'évolution est encore peu apparente car les vagues de l'ancien monde et celle du nouveau s'entrechoquent : comme un sursaut avant l'agonie, la concurrence s'étend à l'échelle mondiale, mais elle nous place de ce fait face à des défis planétaires qui ne pourront être résolus que par des accords de coopération internationaux. C'est une question de survie : nous allons être voués à travailler en partenariat. Dans ce climat de crise, les anciennes institutions comme les églises, les syndicats ou la famille s'effondrent. La famille nucléaire se retrouve le plus souvent éclatée, avec des parents élevant seuls leurs enfants, ou recomposée avec des parents élevant les enfants des autres. Les modèles d'autorité sont mis à mal. En outre, nous avons acquis la puissance militaire de nous détruire des centaines de fois, et la menace terroriste plane sur le monde depuis le début du 3° millénaire. Jointe au réchauffement climatique, voilà le monde que les parents lèguent à leurs enfants.

Ce rapide survol permet de mesurer à quel point les parents nés à l'ère industrielle ou éduqués par des parents encore imprégnés des valeurs de l'ancien monde, risquent de transmettre à leurs enfants des réponses qui ne sont plus du tout adaptées au monde émergent. Les vagues de changement s'entrechoquent au sein même des familles, comme elles se sont entrechoquées entre les pays développés et le Tiers Monde. Déjà tout petits, les enfants qui naissent aujourd'hui sont imprégnés de télévision, de jeux vidéo, de messages par téléphones portables et de méthodes éducatives dépassant leurs parents. Le déphasage est assuré.

Mais ce ne sont pas les seuls facteurs en cause. La fin du siècle dernier a hérité d'une culture libertaire en réaction aux schémas autoritaires qui prévalaient encore au début du siècle. Beaucoup de jeunes se trouvent ainsi privés de repères dans un monde très changeant où ils auraient besoin, plus que jamais, d'un cadre rassurant. L'incertitude qui prévaut à tous les niveaux confronte les jeunes à un taux d'angoisse face auquel beaucoup d'entre nous auraient déjà disjoncté. Changement de paradigme, incertitude croissante, absence de cadre : voilà trois facteurs qui aident à comprendre la tension émotionnelle extrême à laquelle sont exposés jeunes et vieux, ou même jeunes parents et jeunes enfants. Pas étonnant que les conflits de générations soient exacerbés, que tant de parents soient dépassés, et tant de jeunes perdus.

2 - Quelle issue ?

Des issues, il y en a, et de plusieurs types. Bien sûr, beaucoup penseront à la thérapie, et ils auront en partie raison car il y a thérapie et thérapie. Il ne faut pas oublier ici que nous sommes déjà entrés dans une civilisation radicalement nouvelle. Les modèles thérapeutiques nés au début du siècle dernier dans le sillage de la psychanalyse ont fait leur temps, même si tout n'est pas à jeter, et doivent céder la place à des approches qui ne se limitent pas à réadapter l'être humain à un monde aujourd'hui révolu. Mais il n'y pas que la thérapie pour être heureux en famille, il y a d'autres voies dont deux que nous aimerions explorer ici : le développement de l'intelligence émotionnelle, autrement dit de la maturité, et l'éveil de conscience.

Le terme d'intelligence émotionnelle que l'on doit à Daniel Goleman fait référence à tout un ensemble de qualités qui sont bien plus déterminantes dans la réussite de notre vie que le fameux QI. Si l'on retient l'hypothèse que les émotions sont messagères de nos besoins, on peut en conclure que les compétences personnelles parlent de notre aptitude à être en contact avec nos besoins, les compétences sociales, de notre aptitude à être en contact avec les besoins des autres. Autrement dit, notre intelligence émotionnelle nous parle de notre présence et de notre écoute. En matière d'éducation et de relations parents enfants, ces aptitudes sont déterminantes. Or, c'est avant tout notre degré de cohésion et d'unité intérieure qui va nous donner cette force qu'on pourrait considérer comme une forme d'autorité intelligente et bienveillante, à l'opposé d'une autorité bête et méchante. Pour faire preuve de cohésion ou de congruence, comme on dit aujourd'hui, cela demande d'aligner nos trois centres d'attention : mental, émotionnel et instinctif.

L'Ennéagramme et ses neuf familles d'êtres humains, bien que souvent dénaturé, nous permet précisément de comprendre comment nos trois centres se désintègrent face au manque d'amour véritable et comment les aligner à nouveau. Selon ce modèle, pour faire simple, chacun de nous utilise chacun de ces trois centres en orientant son attention plutôt vers l'extérieur, vers l'intérieur ou les deux. A l'origine, chacun de nous est en contact avec son archétype, c'est-à-dire avec sa vérité, sa façon unique de percevoir l'unité de la vie dans ses aspects de justice, d'amour, de perfection, de liberté etc. Sous la pression de son entourage, à commencer par les parents, il va se couper de sa vérité qu'il remplace par une illusion qui deviendra sa croyance de base. Cette illusion va générer une souffrance, un manque, qu'il n'aura de cesse de compenser par un mécanisme de défense, une attitude figée limitant son potentiel. Archétype - illusion - manque - compulsion : tel est le circuit de la désintégration de l'être humain ; tel est aussi le circuit d'intégration qu'il faudra remonter en suspendant le mécanisme de défense compulsif, en faisant brièvement l'expérience du manque qu'il tente de combler en vain pour prendre conscience de l'illusion qui le génère et retrouver ainsi notre vérité oubliée. Ce chemin pour refaire l'expérience de notre totalité est capital si l'on veut se donner la moindre chance de nourrir des relations heureuses entre parents et enfants.

C'est aussi le travail que propose le Processus Hoffman en aidant les participants à identifier puis suspendre leurs attitudes figées, exprimer la souffrance retenue derrière ces défenses, se pardonner eux et leurs parents, des illusions adoptées et se réconcilier avec toutes les dimensions de leur être. Chacun apprend ainsi à prendre soin de son corps, consoler ses blessures affectives, démasquer ses croyances fausses et retrouver la paix de son être profond. Il revient à Bob Hoffman d'avoir mis au point cette approche brève, intensive et intégrative de 8 jours qui a fait ses preuves auprès de milliers de personnes dans le monde. Ce processus est à la fois un apprentissage, une rééducation, un processus de guérison et d'éveil. C'est en tout cas un chemin de croissance, de maturation et d'équilibre. Commencer par réconcilier son enfant et son parent intérieur est l'étape incontournable pour rétablir des relations saines et heureuses avec ses enfants. Une éducation inspirée de son être essentiel est sans doute la seule capable de dépasser le choc des civilisations.

Karin Reuter est Psychologue, Directrice de l'Institut Hoffman France
Michel Savage est Philosophe et Sociologue