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De la lutte au choix de la liberté (partie 2).

Vandenbosch David — 2019-09-01T09:32:43Z

La clarification des valeurs peut nous aider à être plus disposé et impliqué à mettre en place ce qui compte, même si cette action nous met en contact avec des pensées et des émotions inconfortables.

Lire la première partie

Les valeurs en pratique

Les exercices centrées sur les valeurs

Il existe de nombreux exercices qui présentent tous un intérêt. La plupart du temps ils possèdent un dénominateur commun « donner à toute personne la possibilité d'être en contact avec un espace de choix qui englobe ses propres valeurs et permet de définir des pistes d'actions engagées. »

1. Métaphore Valeurs : Le dîner de célébration de vie :

« Imaginons que dans 10 ans, les personnes les plus proches de vous décident d'organiser un dîner en votre honneur. A cet évènement tous ceux qui vous sont chers (en espérant que le patient dispose ce type de personne dans son entourage) sont présents une coupe à la main. Durant cette fête, toutes et tous ils vous ont préparé un discours en votre honneur. Au cours de cette prise de parole ils vont pouvoir vous témoigner en toute sincérité ce qu'ils pensent et ressentent pour vous. Que voudriez-vous qu'ils disent à ce moment ? »

2. Métaphore Valeurs : Les décennies de fierté et de regrets

« Vous allez dans cet exercice pouvoir subdiviser votre vie en périodes d'une dizaine d'années. Pour chaque portion, vous allez placer dans deux colonnes distinctes, les actions que vous regrettez avoir accompli d'un côté et celles que vous êtes fiers d'avoir mené, de l'autre. »

3. Les valeurs en questions

Vous trouverez ci-dessous quelques exemples de questions que vous pouvez poser en séance ou vous poser à vous-mêmes et y répondre sans tenter d'y répondre, en vous laissant surprendre.
• Qu'est-ce qui est vraiment important pour vous ?
• Qu'est-ce qui est vraiment, vraiment important pour vous ?

Pensez à trois circonstances récentes dans lesquelles vous vous êtes sentis juste, cohérent ?
En lisant et en repensant à ces trois exemples, demandez-vous qu'est ce qui était central dans ces exemples ? Quel personne avez-vous incarné ? Quelle idée avez-vous défendu ?

Existe-t-il dans votre entourage des personnes qui vous inspire ?
Que font-elles ou ne font-elles pas ?

Ne cherchez pas à rejoindre les valeurs, ni à les dénicher, laissez les informations arriver. Laissez-vous plonger vous dans l'exemple, dans ces circonstances de vie qui vous ont nourri et… le reste viendra tel qu'il viendra.
Notez, observez ce qui se passe dans votre corps, n'essayez pas de trouver des mots laissez plutôt les mots émerger.

DE LA FANGE NAIT LA FLEUR

« Le monde que nous avons créé est le résultat de notre niveau de réflexion mais les problèmes qu'il engendre ne sauraient être résolus au même niveau » (Albert Einstein ).

Au final, il apparait que « Nous ne sommes pas des problèmes à résoudre » et que consacrer son quotidien à cela nous coûte énormément. Nous avons appris (et notre cerveau nous y aide) à résoudre les problèmes qui se présentent devant nous. Nous nous mobilisons pour les faire disparaitre le plus rapidement possible.

Mais parfois soutenir une telle attitude serait comme chercher en voiture à distancer deux personnes qui… seraient assises sur la banquette arrière du même véhicule que vous. C'est inutile. Mais rien n'y fait, même en étant au courant, il nous arrive encore bien souvent de tenter des régler les choses en imitant un futur effrayant, en repensant à un passé pas très glorieux, en nous aspergeant de croyances inutiles, en cherchant partout une explication coincée sous le joug du pourquoi impérieux, en nous rabâchant des tonnes de règles apprises,… les moyens sont nombreux.

Et nous n'arrivons pas à nous arrêter.

Alors ralentissez, observez, accueillez, connectez-vous à vos valeurs et agissez en conséquence du mieux que vous pouvez.

Nous avons des problèmes à résoudre tous les jours… tout le monde. Comme il s'agit d'un problème il y a une solution (un problème sans solution est-il vraiment un problème ?).

Je vous propose dès lors une certaine démarche que vous pouvez choisir d'emprunter lorsque cela se produira (et cela se produira soyez en certain).

Lorsque vous serez en contact avec quelque chose qui vous dérange, posez-vous simplement (différent de facile) les questions suivantes :

Ralentir - conscientiser et repérer la lutte :
• Est-ce que ce quelque chose est présent ici et maintenant dans le monde extérieur ?
• Est-ce que je peux exercer une action concrète qui me permettrait de le résoudre , maintenant ou ultérieurement ?
• Est-ce que ce problème est lié à des pensées ? Totalement ou partiellement ? (jugement, culpabilité, comparaisons, recherche d'explication,…)
• Est-ce que ce problème est lié au passé ou au futur ? (ruminations, anticipations anxieuses) ?
• Qu'est-ce que j'essaie de contrôler ?
• Si je décide de ne plus tenter de contrôler ce qui m'échappe que se passerait-il ?

De la lutte à la valeur
• Qu'est-ce qui est vraiment important pour moi ?
• Comment puis-je incarner le plus possible dans l'action cette personne qui s'approche de ce qui est important pour elle ?
• Qu'est-ce que je vais devoir affronter comme évènements internes en m'en approchant ?
• Et si j'étais libre de choisir la vie que je désire, que ferai-je ?

Ralentissez, observer, conscientiser, relier à des valeurs et agissez et…

…« Ne considérez aucune pratique comme immuable.
Changez et soyez prêts à changer encore.
N'acceptez aucune éternelle vérité. Expérimentez ! »
(Burrhus Frederic Skinner)

…Expérimentez du mieux que vous pouvez, avec la plus grande bienveillance possible en étant centrés sur vos actions plutôt que leurs résultats. Et expérimentez encore et encore avec vos 5 sens en éveil, tournés vers le monde, en contact avec votre monde intérieur sans en être l'esclave.

Rappelez-vous les paroles d'un grand philosophe :
« Quel Jour on est ? »
« Aujourd'hui. »
« Cela tombe bien aujourd'hui est mon jour préféré ! »
(Winnie L'Ourson).

De la lutte au choix de la liberté (partie 1)

Vandenbosch David — 2019-07-07T12:00:00Z

Qu'allez-vous faire au fur et à mesure de cette journée pour construire et avancer vers ce qui compte vraiment ?

Face à un problème, vous vous mobilisez et souvent cela fonctionne. Vous résolvez le problème et l'apaisement peut alors faire place à la tension.
Tension et relâchement se succèdent dans un enchevêtrement bien orchestré.

Cependant, dans certaines circonstances vos efforts restent vains.

Malgré vos tentatives, les pensées, les réactions, les sensations et les émotions reviennent sans cesse. Et vous luttez encore et encore. Le problème semble s'en aller…un temps…avant de poindre à l'horizon, à nouveau.

Dès lors, quel chemin allez vous emprunter en sachant que de nombreux paramètres et stimuli échappent et échapperont à votre contrôle : des événements, d'autres personnes, vos émotions, vos pensées,… :
• Allez-vous essayer de les faire disparaitre ?
• Allez-vous vous essayer de les contrôler malgré tout ?

Faites-vous souvent ce type de démarche : contrôler ce qui vous échappe ?
C'est parfois comme essayer de contenir du sable dans sa main : plus on serre fort et plus le sable s'échappe.
Avez-vous parfois l'impression de repasser en boucle le même mauvais film ? Encore et encore… Vous aimeriez changer le scénario, mettre une fin plus heureuse mais la même trame reste et se reproduit parfois en boucle dans votre tête.
Avez-vous le sentiment que dans des circonstances similaires vous refaites les mêmes choses pour obtenir les mêmes résultats ? Et même quand vous savez que cela ne fonctionne pas, vous le refaites encore…

Si oui, rassurez-vous c'est normal, c'est ce que nous faisons tous : tenter résoudre ce qui pose problème. Réagir face à ce que nous jugeons illogique, injuste, incohérent,…
Notre cerveau fonctionne comme une tour de contrôle qui « scanne » en permanence notre environnement externe et interne à la recherche de potentiels problèmes. Et s'il en détecte un, il met de l'énergie à disposition pour tenter de le résoudre. Et ainsi de suite inlassablement.

Alors, observez au quotidien combien de problèmes vous résolvez.
Combien vous échappent. Combien de temps vous passez dans vos pensées à résoudre des problèmes passés, futurs ou liés à des comportements d'autres personnes.

Puis posez-vous la question : qu'est-ce que je désire VRAIMENT faire de ma vie ?
ET….en route,…vers les valeurs.

SORTONS DE LA LUTTE POUR…

Changer la relation…

« Ce sont les tentatives de solution pour résoudre le problème qui en fait le maintiennent. La solution mise en oeuvre devient le vrai problème » (Giorgio Nardone )

Plutôt que lutter inutilement nous pouvons proposer aux gens de changer la relation qu'ils ont avec leurs expériences internes.
Ces éléments sont et resteront (peut-être) présents. Ils ont ou ont eu une fonction. Ne perdons pas notre temps à “tenter” de les éliminer (lorsque cette solution ne fonctionne pas), apprenons à « être pleinement présent à ce qui est, pour se consacrer à ce qui est important et sous notre contrôle“
Cette démarche différente nous libère de cette lutte chronophage et énergivore. Elle redonne de la liberté et du choix pour mettre en place des actions qui vont dans le sens des valeurs.

…Pour développer notre flexibilité psychologique ?

« Pendant longtemps, il me semblait que la vie allait commencer, la Vrai Vie. Mais il y avait toujours des obstacles le long du chemin, une épreuve à traverser, un travail à terminer, un temps à donner, une dette à payer... puis la vie commencerait. J'ai enfin compris que les obstacles étaient la vie. »
(Alfred De Souza)

La flexibilité psychologique est la capacité à initier dans sa vie des actions importantes même lorsque nous sommes en contact avec des expériences internes difficiles.
Améliorer sa flexibilité psychologique est un apprentissage progressif que nous pouvons réaliser au quotidien au contact de ses difficultés et de sa souffrance.

La flexibilité pourrait se définir comme :
« Etre le plus possible pleinement en contact avec le moment présent en tant qu'être humain conscient. Accomplir cela en se basant sur les informations présentes dans le contexte, tout en modifiant ou en renforçant un comportement au service des valeurs librement choisies.
Cette même flexibilité psychologique aborde l'importance de vivre en accord avec nos valeurs dans une perspective d'ouverture, d'accueil et d'acceptation de notre histoire personnelle telle qu'elle s'exprime dans le moment présent. Cette attitude permettra plus d'affirmation de soi, de confiance et d'actions basées sur les valeurs de vie » (Steve Hayes, fondateur de l'ACT)

Pour la développer, il existe au sein de l'Hexaflex (thérapie d'acceptation et d'engagement) 6 processus :
La défusion - L'acceptation - l'instant présent - les sois - les valeurs - les actions engagées.
Le présent article sera centré sur les valeurs, telles qu'elles sont définies en thérapie d'acceptation et d'engagement.

…et prendre la route des valeurs
En développant la flexibilité psychologique, nous pourrons « perdre » moins de temps à tenter désespérément de faire disparaître les pensées, le passé, le futur, les émotions que nous ne désirons pas.
Nous pourrons réengager notre attention, notre énergie sur ce qui compte vraiment pour nous.
Ce qui nous dérange ne disparaîtra pas pour toujours. Nous aurons toujours des difficultés à résoudre, des évènements auxquels il faudra faire face, nous serons encore parcouru de phénomènes internes déplaisants.
Toutefois, nous aurons, en cours de route, appris à distinguer ceux sur lesquels nous avons du contrôle et ceux qui nous échappent vraiment.
En parallèle, nous pourront développer notre capacité à vivre à leur contact lorsque cela s'avère nécessaire.
Cela nous permettra de pouvoir nous diriger vers la construction d'une vie qui a du sens pour nous.

Au centre de cela, tels des balises, trônent les valeurs : ce qui compte réellement et vraiment pour nous.

Et dans un tel contexte, « Ne vous demandez pas ce dont le monde a besoin mais ce qui vous éveille à la vie. Puis faites-le. Car ce dont le monde a besoin c'est d'êtres qui s'éveillent à la vie »
Harold Withman

Dans “Découvrir un sens à sa vie avec la logothérapie”, Victor Frankl, psychiatre autrichien, aborde les valeurs en nous relatant le récit de sa vie en tant que prisonnier à Auschwitchz. Au sein de l'horreur, il avait, avec l'aide d'un de ses camarades échafaudé un plan d'évasion.
La veille du grand départ il rendît un dernière visite aux malades entreposés dans les baraques de fortune de l'hôpital qu'il avait lui même bâti et développé. Au chevet de ces mourants atteints de typhus, Frankl fit le choix de renoncer à son échappatoire pour rester et s'investir dans ce qu'il jugeait une valeur fondamentale à ses yeux : aider et soigner son prochain quoiqu'il puisse en coûter.
Dans son livre, Frankl décrit, dans le désarroi des manques en tout genre, le sentiment de liberté qui l'envahit à ce moment.

Il en ressort qu'à tout moment nous pouvons prendre la décision de d'octroyer du sens à nos actions, de « valuer » (du terme anglais valuing) même au sein d'évènements de vie les plus extrêmes ou les plus atroces.

Valeurs comme valeurs morales ?

Les valeurs sont définies par les sphères de vie significatives (relationnelle, professionnelle, personnelle, etc.) du client.
Elles sont semblables à l'aiguille d'une boussole, elles fournissent une direction aux actions engagées.

« Les valeurs (values en anglais) sont des qualités intentionnelles (tournées vers l'action) qui regroupent une série de moments dans un chemin significatif »(Hayes et Smith 2005)
Nous retrouvons également dans la littérature une définition plus technique des valeurs :

« Une classe spéciale de renforçateurs qui sont des patterns d'activité verbalement construits, dynamiques et en construction permanente, dont le renforçateur prédominant est le pattern de comportement valorisé » (Wilson, Sandoz, Kitchens & Roberts, 2008).

En y regardant de plus près, nous pouvons retirer un certains nombre d'éléments et d'informations importantes de ces deux propositions.
Les principaux points pratiques qui ressortent de ces définitions sont :

Si les valeurs fonctionnent bien, les valeurs renforcent le comportement associé à ces valeurs en créant une boucle de retour positif et un cercle vertueux.
Les valeurs sont différentes des règles fixes et rigides, elles peuvent évoluer avec le temps.
Le travail de valeurs encourage l'individu à poser des actions qui sont importantes pour lui. Ces petits pas auront un impact à long terme en les rapprochant de ce qui a un sens pour eux. Il diminue également l'influence et les conséquences des actions essentiellement tournées vers la réduction de tension et le court-terme (les évitements).
La mise en actions des valeurs favorise des patterns de comportement qui, au fil du temps, aident l'individu à créer une vie riche et significative pour eux.

Il est donc important que les valeurs soient librement choisies. Elles ne correspondent pas à ce que « vous pensez devoir faire », mais ce que vous voulez défendre. vraiment, profondément et intensément.
La première étape dans un accompagnement pourrait se concrétiser dans une clarification des valeurs, de sorte que les patients seront au clair non seulement dans ce qu'ils choisissent de valoriser, mais aussi sur leur façon de les manifester et les mettre en action à la maison et au travail.
La clarification des valeurs peut alors nous aider à être plus disposé et impliqué à mettre en place ce qui compte, même si cette action nous met en contact avec des pensées et des émotions inconfortables.

S'approcher jour après jour, instant après instant un peu plus d'« Un jour nous allons tous mourir, Snoopy. Oui, mais tous les autres jours nous allons vivre » (Sagesse (ou pas) Snoopienne).

Lire la deuxième partie.

ACT : applications thérapeutiques

2015-04-04T11:36:00Z

La thérapie ACT (thérapie d'acceptation et d'engagement) appartient au groupe des Thérapies Comportementales et Cognitives dites de troisième vague. Elle est en plein essor du fait de sa simplicité et de son efficacité. Les principales caractéristiques en sont : la distanciation des pensées problématiques, l'acceptation des émotions et des sensations difficiles, des actions engagées en direction de ses valeurs.

L'objectif de cet atelier est de présenter différents cas cliniques mettant en scène les thérapies ACT au coeur de la consultation. Cet ouvrage va aider les professionnels à apprivoiser et approfondir les outils ACT à travers des cas pratiques : la matrice, les métaphores, les cadres contextuels, le développement de la fl exibilité psychologique et de la dialectique ACT.
Chaque sujet fait l'objet d'une présentation, d'une analyse fonctionnelle, d'une définition des axes de travail, d'une présentation dynamique et des différentes interactions psychothérapeutiques significatives.

Sommaire
ACT et anxiété de maladie. ACT et syndrome dépressif. ACT et trouble sexuel. Application de l'ACT à un trauma complexe (DESNOS). ACT et traitement des troubles anxieux, du trouble panique, et des expériences de dépersonnalisation-déréalisation. ACT et troubles des conduites alimentaires. Prise en charge d'un trouble anxieux chez un athlète de haut niveaux. ACT, stress et burn-out. Cas clinique de thérapie de couple ACT. ACT et douleur chronique.

L'auteur
Jean-Christophe Seznec - Psychiatre (ancien chef de clinique) en libéral à Paris, médecin du sport et pharmacologue. Membre de l'AFTCC, créateur de la société Alterhego.
Avec : Egide ALTENLOH, Fabian BATTISTONI, Christophe CAZAUVIEILH, Nathalie DESSAUX, J. GRAND, F. SCHAFFER, Benjamin SCHOENDORF, David VANDENBOSCH, Jean-Michel VINCENT.

Disponible en ligne sur le site des Editions Dunod

La pleine conscience en thérapie

2015-03-08T15:34:34Z

La pleine conscience en thérapie regroupe ce qui permet au client et au thérapeute de s'ancrer dans l'instant présent et propose une façon de retrouver son chemin vers le cabinet et la relation thérapeutique lorsque notre esprit s'en est éloigné.

Vous pouvez étudier des années, faire des stages, avoir une pratique clinique importante et posséder toutes les compétences et les qualités d'un thérapeute. Cependant, si vous désirez obtenir le meilleur de chacune de vos séances, vous devez, votre patient et vous-même, être pleinement présent, être capable de vous dévoiler. Et cette présence en pleine conscience peut s'avérer bien plus difficile qu'il n'y paraît…

La pleine conscience en thérapie est un manuel théorique et pratique qui explique le rôle que joue la pleine conscience dans la psychothérapie en général, et dans la Thérapie d'Acceptation et d'Engagement (ACT) en particulier. Auteur reconnu, Kelly Wilson y définit soigneusement la pleine conscience dans la perspective de l'ACT. Il explore les relations qui existent avec les six processus ACT ainsi que dans la relation thérapeutique elle-même.

Avec une clarté sans précédent, il explique les principes qui ancrent le modèle de l'ACT au sein des sciences comportementales et contextuelles, en vous guidant à travers cette matière parfois ardue avec clarté et humour. La présence d'outils et de conseils tout au long de l'ouvrage favorise l'émergence de la pleine conscience pour vos patients et vous-même.

Cet ouvrage intéressera les jeunes cliniciens, qui y trouveront une introduction aux psychothérapies comportementales modernes, ainsi que les cliniciens plus aguerris désirant approfondir leur compréhension et leurs compétences.

La pleine conscience en thérapie
Une approche de la Mindfulness basée sur l'ACT
Kelly Wilson, Troy DuFrene
Traduction : Egide Altenloh, Fabien Battistoni, David Vandenbosch

Paru aux éditions De Boeck - Janvier 2015
Collection : Carrefour des psychothérapies.
Achat en ligne sur le site des éditions De Boeck

La Thérapie d'Acceptation et d'Engagement : ACT

Vandenbosch David — 2014-03-09T18:26:00Z

Imaginez pendant un instant que tout ce que vous croyez sur la quête du bonheur soit inexact, trompeur et même erroné. Imaginez maintenant que ce sont justement ces croyances qui sont la cause de ce malheur. Et si vos efforts pour trouver le bonheur vous empêchaient de le trouver ? Et si à peu près toutes les personnes que vous connaissez étaient dans le même bateau – y compris tous les psychologues, psychiatres et autres gourous de la croissance personnelle qui prétendent avoir réponse à tout ? (Russ Harris )

Présentation

Thérapie d'Acceptation et d'Engagement : ACT

Le ton est donné… le décor dressé mais le contenu nous manque encore. En effet, qu'est ce que l'ACT ? D'où vient ce courant thérapeutique ? A quoi se rattache-t-il ? Quels sont ses influences ? En route pour le découvrir…

LES ORIGINES

Au niveau clinique
1. Au travers de la technique de la restructuration cognitive des pensées dysfonctionnelles (Segal et al. 2006) c'est-à-dire mettre les « pensées » à l'épreuve de la réalité.
« Le principe actif » de cette technique pourrait être, au travers des notes, le fait d'observer ses mécanismes cognitifs et d'en prendre conscience avant d'éventuellement les changer.
2. A travers l'observation de l'importance des évitements dans l'étiologie des troubles psychologiques.
Selon Hayes et al. (1996), ce concept de l'évitement d'expérience est repris d'une manière ou d'une autre par les principales écoles de psychothérapie. Ils vont jusqu'à considérer que la plupart des troubles psychopathologiques résultent d'évitements d'expériences.

Au niveau de la recherche
1. Travaux sur les caractéristiques de la cognition
On a ainsi établi que chercher à faire disparaître une pensée, une émotion ou un souvenir déplaisant amène le plus souvent à garder au centre de l'attention ce dont on essaye de se détourner.

2. Travaux sur les propriétés du langage

Suivre une règle verbale nous conduit à nous détacher des conséquences réelles de nos comportements et entraîne un ajustement moindre à l'environnement et à ses changements (Monestès).
La capacité de mettre en relation des événements en se basant sur des caractéristiques arbitraires non-physiques et, souvent, sans apprentissage spécifique.

ACT : UN MELANGE D'INFLUENCES, UN TOUT UNIQUE !

Elle fait partie de :

La troisième vague des thérapies comportementales et cognitives :
Le Mindfulness, avec qui l'ACT possède des points communs (l'observation des pensées & l'acceptation) est un état de conscience qui résulte du fait de porter son attention, intentionnellement, au moment présent, sans juger, sur l'expérience qui se déploie moment après moment, Kabat-Zinn (2003).
A ce titre, l'ACT insiste sur validation empirique des principes qui la fondent et sur la documentation de son efficacité par l'expérimentation clinique.

Elle est issue :

Du Contextualisme fonctionnel et de la théorie des cadres relationnels.

Elle s'inspire sans se confondre de :

L'Approche Centrée sur la Personne, la Gestalt, la Logothérapie, le Focusing, la PNL,
comme en témoigne certaines techniques utilisées qui en sont directement issues mais en diffèrent par ses principes et les philosophies sous-jacentes

ACT

"La thérapie d'acceptation et d'engagement (ACT, à prononcer en un mot comme « acte ») repose sur des acquis récents de la psychologie suggérant que des stratégies centrées sur le contact avec le moment présent et l'acceptation de ce qui est éprouvé, pensé et ressenti peuvent utilement compléter les approches classiques visant plus directement des modifications cognitives et comportementales. Ce n'est qu'en acceptant ce que nous ne pouvons pas changer que nous réussissons à dégager les ressources nécessaires pour agir là où c'est possible afin d'orienter notre vie dans le sens des valeurs qui nous sont chères. L'ACT nous apprend à donner à nos pensées et à nos émotions douloureuses la place qui leur revient car elle considère que les efforts pour éviter la souffrance inévitablement liée à la condition humaine jouent un rôle de premier plan dans le développement et le maintien d'un large spectre de psychopathologies. Le but premier de la thérapie n'est pas la réduction des symptômes mais l'augmentation de la flexibilité psychologique afin de favoriser l'engagement dans des actions contribuant à la construction d'une existence riche et pleine de sens...".
( Dr Philippe Vuille)

Le paradoxe de la lutte : lutter contre ses pensées et ses émotions, les renforcent

Imaginez que vous êtes sur une île entourée de requins, debout sur une trappe au dessus des flots. Un appareil ultra-sensible enregistre instantanément votre niveau de stress. Pour mieux vous motiver, au moindre signe de peur la trappe s'ouvrira et vous finirez en collation pour les Grands Blancs. Combien de temps tiendrez-vous ? (B. Schoendorff)

Vous voilà maintenant informés sur l'origine, les influences, la définition de l'ACT. Reste quelques interrogations fondamentales théoriques & pragmatiques : Quels sont les dimensions du modèle ? Ses buts ? Son fonctionnement ? Ses particularités ? Ses indications ? Ses limites ? La visite continue…

Les dimensions : « Hexaflex »

L'Hexaflex est une matrice hexagonale représentant les 6 dimensions de l'ACT. Ces dernières sont inter-reliées et présentent chacune deux faces.


1. Le rapport au temps
Passé ou le futur : ce sont les ruminations, l'organisation, la planification, l'inquiétude, la distraction, la dissociation et la vigilance.	Habileté à porter son attention sur l'instant présent.
2. La façon dont nous rencontrons notre expérience :
L'évitement expérientiel représente les tentatives de contrôle ou d'évitement des événements intérieurs labellisés comme négatifs ou considérés comme aversifs. Exemple : les personnes ayant des attaques de panique essaieront d'éviter les pensées, les sensations et les sentiments liés à l'attaque de panique.	L'approche expérientielle, l'acceptation ou encore l'expansion (Harris, 2010) se caractérise par une attitude d'ouverture, de bienveillance, de non contrôle, d'exploration et de curiosité à l'égard de toute expérience intérieure.
3. Le rapport aux pensées : Nous sommes un peu comme des poissons qui ne savent pas qu'ils nagent dans l'eau. Nous nageons dans une rivière de pensées, mais en avons rarement conscience.
La Fusion : la tendance à envisager de façon littérale ses pensées. c'est-à-dire considérer que leur contenu représente la réalité	Défusion de ses pensées : considérer l'événement interne pour ce qu'il est : un événement interne, une pensée, un souvenir une image mentale.
4. Le rapport que l'on entretient avec le concept de Soi (voir Barnes-Holmes, Hayes, & Dymond, 2001)
Le Soi comme contenu, ou Soi conceptualisé, fait référence à l'ensemble de propositions verbales qui peuvent être positives (« je suis une personne sur qui on peut compter ») ou négatives (« je suis un gros nul, capable de rien, une erreur de la nature »). Pour prendre une image, on pourrait considérer le Soi comme contenu comme un nuage.	Le Soi comme processus, ou Soi connaissant, fait référence à la conscience de soi, de la pensée, des émotions. C'est ce concept de Soi que l'on entraine lorsque l'on propose aux clients d'observer leurs pensées ou émotions. Le Soi comme processus serait la météo : le processus impliquant les nuages. Le Soi comme contexte. Il s'agit d'une expérience de Soi en train d'observer ce qui se passe, en train de faire l'expérience, en train de ... . Le Soi comme contexte serait donc ... le ciel.
5. Les valeurs personnelles : Les valeurs sont les qualités désirées des actions que nous entreprenons
Valeurs peu claires	Valeurs
6. Les actions engagées : les actions menées en direction des valeurs.
L'inaction	Une action engagée revient à faire ce qu'il faut pour vivre une vie pleine de sens, en accord avec ses valeurs « choisies ». Elles sont de deux sortes : l'une correspond à poursuivre un objectif, l'autre correspond à se réorienter vers une valeur.
Rigidité psychologique	La flexibilité psychologique. Ce qui les relie est la flexibilité à laquelle elles participent toutes. La flexibilité psychologique est l'habileté à être présent, pleinement conscient et ouvert à l'expérience de soi et de son environnement, en posant des actes guidés par les valeurs (Harris, 2009). Traduit comme ça, l'augmentation de la flexibilité psychologique est au centre des interventions ACT

La thérapie ACT a pour but d'atteindre la flexibilité psychologique par un travail alterné ou simultané autour de ces six processus thérapeutiques majeurs

Le monde que nous avons créé est le résultat de notre niveau de réflexion, mais les problèmes qu'il engendre ne sauraient être résolus au même niveau de réflexion. (Albert Einstein).

Buts de l'ACT
Plus de vitalité, et moins de lutte

Au commencement d'une prise en charge, le patient peut, dans le pire des cas, être entièrement coincé. A ce moment, il n'a aucune flexibilité psychologique. Il est absent, immobilisé et/ou perdu dans la lutte contre ses ressentis et complètement fusionné avec ses pensées.

Dès lors, le but de toute intervention ACT est de diminuer l'impact de la fusion cognitive et des règles verbales au profit d'une flexibilité psychologique croissante. Cette flexibilité est différente de cette lutte incessante dans laquelle « il s'est embourbé » qui lui permet d'éviter les expériences difficiles à court terme mais sur le long terme, l'éloigne de ce qui est vraiment important pour lui.

Le travail thérapeutique collaboratif

Les trois points de travail
Présent : Être présent à l'expérience du moment	L'entrainement de la capacité à rester dans le moment présent
Décroché : Avoir la capacité de se décrocher de ce que les pensées disent quand ce qu'elles disent ne fait pas avancer	L'entrainement à reconnaitre les pensées comme des pensées plutôt que comme des ‘réalités' auxquelles il faille se soumettre ou qu'il faille changer avant de pouvoir avancer.
Action vers ses valeurs : Engager les actions qui vont dans les directions importantes	L'action vers les valeurs plutôt que la lutte.

Les étapes ou comment cela se passe en séance

1. Dans un premier temps, le thérapeute va faire décrire concrètement le(s) problème(s) tout en évaluant le client sur les trois dimensions ci-dessus. Il va faire apparaître au patient la lutte dans laquelle il est empêtré. Ensemble, thérapeute et client vont analyser les résultats de cette lutte.

Vous pouvez commencer par vous centrer sur la complétion de cette phrase :

« les pensées et les émotions dont je désirerais le plus me débarrasser sont… ». Prenez quelques minutes pour dresser la liste des solutions trouvées pour vous débarrasser de ces pensées, de ces sensations ou de ces émotions (se dénigrer, fumer, dormir, s'isoler, se confier, reporter une décision, se dire « tout a une fin »,…)

Ensuite, repassez votre liste en revue et pour chaque point posez vous les questions suivantes :

1. Suis-je parvenu à me débarrasser à long terme de ces « invités douloureux » ?

2. Qu'ai-je dû investir en temps, en argent, en santé, en relation en énergie pour y « arriver » ?

3. Cela m'a-t-il permis de me déployer, d'avancer ou juste de réduire l'inconfort ?

2. Typiquement, le thérapeute va d'abord se centrer sur la promotion de l'observation (la pleine conscience), la défusion et l'acceptation
avant d'en venir à l'action engagée vers les valeurs.

Je vous propose l'exercice suivant que vous pouvez accomplir afin d'expérimenter l'observation de la pensée :

« Bien assis, fermez vos paupières pendant environ une minute et centrez votre attention sur ce que fait votre esprit. Soyez vigilant, comportez vous comme si vous étiez reporter, photographe animalier en attente qu'un fait se déroule ou qu'un animal sorte de sa cachette. Comme ces derniers soyez patient car même timide au début, la pensée se montrera tôt ou tard. Notez ces pensées, localisez-les,…

Vous venez d'expérimenter deux processus : celui de la pensée et celui de l'observation.

3. On parle de directions de vie en ACT afin de distinguer les valeurs des buts qu'on peut ou non atteindre. Les valeurs (par exemple être à l'écoute) peuvent s'incarner dans le présent, mais jamais vraiment être atteintes car il y a toujours de nouveaux pas à faire pour continuer à les incarner. Un objectif (obtenir une promotion) peut être atteint.

Imaginez-vous que vous avez quatre-vingts ans et que vous décidiez de faire un « bilan flash-back » sur ce que votre vie aujourd'hui :

Je passais trop de temps à m'inquiéter de …

Je passais trop de temps à faire les choses comme…

Si j'avais la possibilité de revenir en arrière voici ce que je ferais différemment à partir (date d'aujourd'hui)…

4. La phase d'action engagée commence dès que le client peut identifier des actions, aussi modestes soient-elles, qui vont dans la direction d'une de ses valeurs. Le traitement perdure jusqu'à ce que patient jouisse d'une flexibilité psychologique telle qu'elle lui permet d'accueillir les expériences intérieures difficiles tout en réservant son énergie aux actions engagées.

« Un voyage de mille kilomètres commence par un pas » LAO TSEU
« Le premier brouillon est toujours pourri ! » ERNEST HEMINGWAY

« Dans vingt ans, vous serez plus déçu des choses que vous n'avez pas faites que des choses que vous avez faites. Alors larguez les amarres ! Quittez la sécurité du port. Laissez les alizés gonfler vos voiles. Explorez ! Rêvez ! Découvrez de nouveaux horizons. » MARK TWAIN

La philosophie du travail thérapeutique

Un traitement ACT est un processus graduel dont le rythme va dépendre tant du patient que du contexte que saura établir le thérapeute.
Ce travail se réalise grâce à l'utilisation de métaphores et d'expériences vécues par le patient.
Le thérapeute se place du point de vue de l'expérience de la lutte du client.
Le thérapeute va utiliser tout ce qui se passe au cours de la consultation pour entraîner en temps réel les processus ciblés.
Le thérapeute ACT se place dans une position d'égalité radicale avec son patient.
Le thérapeute ACT accompagne son patient dans l'apprentissage d'une nouvelle manière d'interagir avec tout ce qu'il fait, qu'il pense et qu'il sent et ressent.
Les manières de pratiquer et les modes de présentation du modèle sont multiples. En ACT, on ne s'attarde pas sur la forme des choses et des comportements, mais on se concentre sur leur fonction, c'est à dire sur les conséquences qu'elles ont sur le comportement.

L'ACT se présente comme un modèle thérapeutique d'une grande souplesse qui permet de dynamiser tant sa pratique que ses relations thérapeutiques dans le sens d'une plus grande efficacité, de relations plus profondes et d'une plus grande vitalité au sein des séances.

L'ACT pour quoi et pour qui ?

L'ACT est en évolution constante et en plein développement. La clinique et les recherches suggèrent son efficacité dans des problématiques variées : troubles anxieux, troubles de l'humeur, troubles de la personnalité, douleur chronique, troubles du comportement alimentaire, psychose, stress professionnel, les performances sportives,…

Ce que la critique en dit…les limites éventuelles de l'ACT.

Il manque encore actuellement d'études, de recherches sur l'ACT… en cours actuellement partout dans le monde.
Les thérapeutes en ACT peuvent avoir tendance à croire que l'ACT s'applique à tout, et même résout tout… l'avenir, les recherches, la clinique nous permettra de nuancer.
L'ACT ne présente rien de nouveau, il ne fait que réchauffer et utiliser des éléments qui existent depuis longtemps… voir page 1.
Cette méthode de conceptualisation de cas ne remplace pas les méthodes d'évaluation plus habituelles, comme l'évaluation de l'état mental, de la santé physique, du fonctionnement familial, de l'histoire développementale, etc. Il y a des individus pour qui les processus de l'ACT sont moins ou pas centraux. Par exemple, un enfant avec des déficits de lecture.

Pour les curieux, qui désirent en savoir un peu plus, pour les insatisfaits qui en veulent un peu plus, pour les sceptiques qui désirent vérifier, pour les curieux insatisfaits sceptiques et aussi pour tous les autres…quelques sites, ouvrages et articles de référence non exhaustif…profitez-en c'est open source sur le net…

Quelques livres sur l'ACT
Schoendorff, B. (2009) Faire Face à la Souffrance - choisir la vie plutôt que la lutte avec la Thérapie d'Acceptation et d'Engagement. Paris : Retz.
- Harris, R. (2009). Le piège du bonheur : créez la vie que vous voulez. Montréal, Québec : Les Editions De l'Homme.
Monestès, J. L., Faire la paix avec son passé, (Odile Jacob 2009)
(Hayes, S. C., Strosahl, K. & Wilson, K. G. (1999). Acceptance and Commitment Therapy : An experiential approach to behavior change. New York : Guilford Press.
Luoma, J., Hayes, S. C. & Walser, R. (2007). Learning ACT, an Acceptance and Commitment Therapy Skills-training manual for therapists, Oakland, CA : New Harbinger.
- Wilson, K. G. & Dufrene, T. (2009). Mindfulness for two : an acceptance and commitment therapy approach to mindfulness in psychotherapy. United States of America, Oakland : New Harbinger Publications, Inc.
Segal, Z., Williams, J-M, Teasdale, J. (2006). La thérapie cognitive basée sur la pleine conscience pour la dépression : une nouvelle approche pour prévenir la rechute, Belgique, Carrefour des psychothérapies : De Boeck.

Quelques sites internet et articles dans le monde et en Belgique
Association for Contextual Behavioral Science – ACBS : www.contextualpsychology.org
Le magazine ACT : http://www.lemagazineact.fr
“Faire face à la Souffrance” : http://fairefacealasouffrance.com/
“Faire face à la Souffrance et Avancer” : http://souffranceaction.blogspot.com/
Article de Monestes, J.L. et Villatte, M et Loas,G : Introduction à la thérapie d'acceptation et d'engagement (ACT), extrait sur site Internet www.contextualpsychology.org.

En Belgique
http://www.act-therapie.com
http://www.egide-altenloh.com
http://www.mindfulife.be

« … Il y a un proverbe oriental qui dit : « si vous décidez où vous allez, vous vous retrouverez là où vous voulez être ! » Pour vivre une vie qui a du sens, vous devez l'orienter. Or vous avez pour cela des valeurs bien ancrées au plus profond de vous-même. Connectez-vous à ces valeurs et utilisez-les pour orienter votre vie. Cultivez le sentiment de donner un sens à votre vie. Fixez-vous des buts importants et appliquez-vous à les atteindre. En même temps, appréciez ce que vous avez dans le moment. Cela est important, car le moment présent est le seul moment que vous vivez. Le passé n'existe pas ; il se résume à des mémoires vécues au présent. Et l'avenir n'existe pas ; il se résume à des pensées et à des images dans le présent. Le seul moment authentique est le moment présent. Profitez-en pleinement ! Voyez ce qui se passe et appréciez-le pleinement. Et souvenez vous du dicton suivant : la vie apporte davantage aux gens qui profitent le plus de ce que la vie apporte. » (HARRIS R, pp260)

ACT et accompagnement de la dépression #1 - David Vandenbosch

Vandenbosch David — 2014-01-23T15:19:00Z

La personne dépressive se retrouve engluée dans une série de processus qui l'empêchent d'avancer et la mettent en position de lutte interne. L'ACT permet de mettre en évidence ces processus selon 6 dimensions.

Faites vous-même votre bonheur.. ou pas !

Vandenbosch David — 2013-05-19T09:15:00Z

« Tous les hommes cherchent à être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient. Ils tendent tous à ce but. Ce qui fait que les uns vont à la guerre et que les autres n'y vont pas est ce même désir qui est dans tous les deux, accompagné de différentes vues. La volonté ne fait jamais la moindre démarche que vers cet objet. C'est le motif de toutes les actions de tous les hommes.
Jusqu'à ceux qui vont se pendre. »
Blaise PASCAL (1995, pensées, London England, Penguin Books)

« Le Réveil susurre langoureusement qu'il est temps de se lancer dans une valse de bonne humeur au travers de cette journée pleine de vie. Apie Ness ce matin, baille de contentement, dans un légère moiteur transgressée d'une douce brise aux effluves de senteurs douces. Il se réveille, rasséréné de sommeil, ivre de la joie que lui inspire cette journée aux accents d'idéal. Les grillons rythment son lever tandis que les chants tenus des oiseaux lui donnent une tonicité explosive. Il se prépare pour la mise en jambe "plaine, mer et montagne" que constitue son jogging matinal. Détendu il salue son voisin qui embrasse sa femme en lui souhaitant une merveilleuse journée, il sourit à l'automobiliste qui élégamment le laisse traverser, le soleil le darde de ses rayons rédempteurs... ses yeux se goinfrent des images paradisiaques d'un décors sans faille, tandis que son cerveau se repaît de souvenirs et de perspectives aux saveurs de merveilleux, oui, cette fois-ci, il croit il est même persuadé que tout comme hier et demain ...il était, est et sera heureux et il se penche pour remercier la vie... »

Angoissant, non ?

Que se passerait-il si chaque jour nous avions à affronter une pareille perfection mielleuse d'un bonheur sans faille ? N'a-t-on pas besoin d'un peu de disette pour profiter des bienfaits de l'abondance ?

Que seraient les grandes œuvres devenues si le bonheur était partout ?

« Je me réveille la télévision crisse dans un coin de la pièce pendant que mon fils lui crie dans un autre. Les yeux me collent encore des lentilles oubliées et ma lourdeur me rappelle que je manque cruellement de sommeil. _ Le temps est au ... fixe mais pas beau, la pluie nous darde de son ballet incessant, le programme de la journée me parle d'administratif, de visite chez le comptable et... je suis heureux ... »

Qu'est-ce que le bonheur ? Quels sont les facteurs sous-jacents à celui-ci ? Pour se placer dans une perspective réductrice actuelle, peut-on être heureux en temps de crise ?

Interrogeons-nous, parcourons quelques pistes, suivons quelques routes...

Le bonheur, insaisissable, multi facettes ?

Au cours d'un entretien clinique, j'ai interrogé une petite fille, dont la maman souffre de sclérose en plaque et fait face chaque jour à des limites physiques et beaucoup de souffrance, sur ce qui l'a rendrait heureuse. Elle m'a répondu cette touchante phrase :

"Que ma maman n'ai plus mal et qu'elle soit comme avant. Qu'elle se rende compte qu'elle n'est pas inutile et que je l'aime très fort tout le temps. Je suis heureuse quand le soir elle vient dans ma chambre pour me raconter une blague ou une histoire, qu'elle me prend dans les bras et me fait des gros bisous..."

Et pour vous ce serait quoi le bonheur ?

Je ne vous parle pas de la tirade philosophique, ni la torture psychanalytique sur les méandres de l'accession, mais que diriez vous à cette simple question si vous laissiez votre esprit d'enfant simplement répondre ?

Avant de continuer, vais-je vous faire l'affront de vous répéter pour la deux millième fois qu'il n'existe pas de baguette magique qui ouvre les voies impénétrables du bonheur. Non, je vais faire confiance à votre intelligence, votre acuité et vous épargner cette sempiternelle tirade pathétique, pour rentrer dans le vif du sujet.

En affirmant que je ne le dis pas, je l'énonce quand même, vous allez me dire.
Quand je disais que vous étiez futés !
L'êtes vous trop peu, assez ou de trop pour être heureux ?

« Incontestablement, l'être dont les facultés de jouissance sont d'ordre inférieur a les plus grandes chances de les voir pleinement satisfaites ; tandis qu'un être d'aspirations élevées sentira toujours que le bonheur qu'il peut viser, quel qu'il soit – le monde étant fait comme il est – est un bonheur imparfait. … Il vaut mieux être Socrate insatisfait qu'un imbécile satisfait. Et si l'imbécile ou le porc sont d'un avis différent, c'est qu'ils ne connaissent qu'un côté de la question : le leur. L'autre partie, pour faire la comparaison, connaît les deux côtés. »
John Stuart Mill, L'Utilitarisme

En psychologie, plusieurs courants se sont attardés sur le bonheur et ses facteurs constitutifs, la psychologie positive, en particulier, en a fait un de ses sujet d'étude.

Cette dernière est définie par Shelly Gable et Jonathan Haidt comme"...l'étude des conditions et des processus qui contribuent à l'épanouissement ou au fonctionnement optimal des personnes, des groupes et des institutions".

Quelle est (ou plutôt quels sont) cette étrange chose appelée bonheur ?

En ce qui concerne le bonheur, il existe un accord sur un point entre les nombreux philosophes qui l'observent et l'analysent : la difficulté à le définir.

En sciences, afin de permettre une avancée, il est important que les concepts usités soient définis et opérationnels. Des mots bien durs qui semblent loin de cette petite chose précieuse qu'est le bonheur. On a presque peur qu'en le mettant dans leurs éprouvettes, les scientifiques et les chercheurs le salissent et lui ôtent sa substanfique moelle, sa magie.

Alors que…

Dans ce but, des psychologues pionniers ont modifié le vocable en proposant une alternative : le BES, le bien-être subjectif (Diener, 1984) Le BES se réfère à l'évaluation que font les être humains en mettant à la fois en exergue un jugement cognitif de la satisfaction et une évaluation affective des humeurs et des émotions présentes.

Aucune définition ne pourra jamais amener à l'approbation générale, cependant nos amis les psychologues ont dans leurs pérégrinations croisés une découverte intéressante et surprenante : les éléments constitutifs du bonheur s'articulent de manière cohérente. Ces derniers englobent

La satisfaction de vie (càd l'évaluation globale de sa propre vie)
La satisfaction au sujet des domaines importants de notre vie (travail, santé, mariage,…)
L'affect positif (les émotions et humeurs à consonance positive)
De faibles niveaux d'affects négatifs

Ah quand la science rejoint la poésie dans une valse infinie, quel bonheur !

Quels facteurs généraux influencent le bonheur ?

« Un succès constant dans l'obtention de ces choses que, de temps en temps, l'on désire, autrement dit une constante prospérité, est appelé félicité. J'entends la félicité en cette vie. Car il n'y a rien qui ressemble à la béatitude perpétuelle de l'esprit, tant que nous vivons ici, parce que la vie n'est elle-même que le mouvement et ne peut être ni sans désir, ni sans crainte. »
Hobbes, Léviathan, I, 6

De manière générale, les études et les recherches sur ce saint Graal révèlent quelques lignes directrices : l'accumulation d'argent (même si à l'autre extrémité, la misère, peut conduire au malheur), l'introspection à outrance ainsi que la comparaison systématique ne nous approchent pas de la félicité.

A l'inverse, d'autres facteurs participent à son renforcement, parmi ceux-ci les relations humaines qui jouent un rôle prépondérant, tout autant que le sentiment d'accomplissement personnel. Ce dernier point se concrétise notamment lorsque nous prenons la décision de nous engager dans des actions qui ont un sens par rapport à nos propres valeurs et quand nous nous avançons vers une vie riche et consistante.

Certains travaux menés sur les jumeaux homozygotes et hétérozygotes nous amènent les résultats suivants :
50% du niveau de base de bonheur serait génétiquement déterminé
10 % serait lié à nos conditions de vie
40% serait lié à des facteurs sur lesquels l'individu peut agir
(d'après une étude de Diener et al., 2002)

"L'optimiste voit dans toute difficulté une opportunité et le pessimiste voit dans toute opportunité des difficultés"
W. Churchill

Et vous ?

Sommes nous faits pour être heureux ?

Hégésias, personnage de l'Alexandrie du III siècle avant J.C.considérait et affirmait que le bonheur était inatteignable et que la vie n'avait pas de raison d'être et que les sages, les vrais, choisiraient la mort (Matson, 1998).

Qu'en est-il actuellement et que nous dit la science à ce sujet ?

Dans un article, Diener et Diener (1996) ont fait un tour des informations disponibles dans la littérature et ont conclut que la majorité des personnes se situent au-delà du point médian dans l'échelle du bonheur et ce y compris les individus avec un désavantage ou un handicap. Ces résultats ont été corroborés avec une enquête qui révèle que 84 % des américains se considèrent heureux ou plutôt heureux (Pew Research Center, 2006).

Ces données sont en inadéquation avec cette empreinte actuelle, cette ombre qui plane et transporte l'image d'une vie comparée à « une vallée de larmes ».

Si les humains possèdent des prédispositions au bonheur, quelle est la fonction adaptative de ce type d'émotions ?

Alors que les affects négatifs ont déjà été maintes fois mis en perspective évolutionniste et que leur présence a été justifiée dans une perspective de survie de l'espèce, les émotions positives restaient un peu sur le banc de touche (expression footballistique de bon aloi).

La théorie « élargir et construire » de Barbara Frederickson (1998) suggère que les affects à consonance positive ainsi que le bien-être seraient des substrats à partir desquels les êtres humains peuvent élargir leurs répertoires de pensées-actions, leurs ressources intellectuelles, psychologiques, sociales et physiques. Cela les mènerait à un état de confiance accrue qui favoriserait l'exploration et l'approche de nouveaux buts. Loin d'être un épiphénomène connexe, les émotions positives sont donc également adaptatives au niveau évolutionniste et amènent à des bénéfices variés.

Tel est ma quête, suivre l'étoile…
(Jacques Brel)

« Ne cherche pas à ce que les événements arrivent comme tu veux, mais veuille que les événements arrivent comme ils arrivent, et tu seras heureux. »
Epictète, Manuel, VIII

Le bonheur est un dommage collatéral et non une fin en soi, il survient tel une plus value et s'engager de manière volontaire et délibérée dans une quête effrénée pour l'atteindre peut se révéler au mieux inefficace au pire délétère.

En 2003, Schooler, Ariely et Loewenstein ont mené et publié une étude qui suggère que l'auto-observation continuelle de son niveau de bien-être ainsi que la centration sur l'atteinte de son propre bonheur peuvent être anti-productifs et éloigner l'individu de l'objectif initial.

Dans le cadre de cette recherche, les participants écoutaient « Le sacre du printemps » de Stravinsky et avec trois protocoles de consignes différents :

1. Le premier groupe écoutait simplement la musique comme à l'accoutumée.
2. On proposait au deuxième groupe de se rendre aussi heureux que possible durant la diffusion et l'écoute de la musique.
3. Dans le dernier groupe, on leur demandait de compléter une échelle au fur et à mesure qui permettait de jauger leur niveau de bonheur en fonction du temps.

Comme on pouvait s'y attendre, les personnes du premier groupe sont également celles qui ont témoigné de la plus grande appréciation lors de l'écoute du grand classique. Cela montre également que les humeurs positives sont également associées à un faible niveau de centration sur sa propre personne (Gree, Sedikides, Saltzberg, Wood et Forzano, 2003)

Cependant, si les activités à consonance obsessionnelles avec une centration sur l'objectif ou l'auto-évaluation peuvent mener au résultat inverse à celui souhaité, certaines études (Fordyce, 1977 ; Lyubomirsky, Sheldon et Schkade, 2005) soutiennent l'efficacité de plusieurs interventions dans le renforcement du bonheur. En effet, il existe des activités librement choisies qui permettront à l'individu d'augmenter son bien-être, parmi celles-ci la méditation ou le fait de s'estimer chanceux.

Quelque chose en...... nique ?

Au sein du bonheur, il existe une distinction fondamentale, faite par plusieurs auteurs, entre deux factions conceptuelles

L'approche hédonique, qui s'attache à l'analyse du bien-être subjectif (dans les situations de plaisir ou d'émotions positives). Le bonheur hédonique comporte des niveaux élevés d'affects positifs ainsi que des affects négatifs peu nombreux, auquel il importe d'ajouter une satisfaction de vie subjective importante.

L'approche eudémonique centre son analyse sur la mise en branle de ressources avec comme objectif d'accroître l'autonomie individuelle, et approfondir les relations interpersonnelles. Cette approche serait source d'un bonheur plus durable et plus profond. Le bien-être se définit ici, dans la création de sens et dans le sentiment de poursuivre un but.

Ce concept (du grec eu : bon et Daimon : esprit divin) trouve son origine dans la philosophie grecque, auprès d'Aristote.

Cette discipline redonne un sens et se reconnecte avec les notions de sagesse et de modération, et leur redonne une place de choix. Elle ne nie pas la passion qui peut faciliter un développement harmonieux de l'être humain, mais elle peut également l'entrainer dans une spirale où le bien être se mêle et se confond avec une tyrannie obsessionnelle. Toutes deux coexistent et sont par leur présence garant l'une de l'autre dans une interaction en perpétuelle ajustement.

Trois formes de vie différentes trouvent leurs origines au sein des deux typologies de bonheur :

La vie agréable, qui englobe les émotions positives (par ex., la joie, la gratitude,…) (frédérickson, 2009). Les émotions positives amènent à une ouverture et un élargissement des processus de pensée qui peuvent s'étendre et s'accumuler en formant au fur et a mesure un « réservoir protecteur », une source dans lequel nous pouvons puiser face au malheur et à la souffrance.
La vie engagée
La vie riche de sens

Les pistes pour rejoindre le bonheur

Vu la météo actuelle et les prévisions, la station est temporairement fermée. Les pistes rouvriront ultérieurement.

A force d'écrire et de taper sur le bonheur, mes doigts collent sur le clavier et mon écran regorge de petits personnages joyeux qui me font horreur et m'irritent. J'ai besoin d'une petite dose de construction du malheur pour trouver un sens au bonheur. .

Dans son livre, faites vous même votre malheur, avec cynisme, dérision et sagacité Watzlawick nous parle du malheur.

Que faut-il attendre de l'homme ?

« Entassez sur lui toutes les bénédictions, submergez-le de bien-être jusqu'à ce que les bulles viennent crever à la surface de sa propriété comme à celle d'un étant, accordez-lui une telle réussite économique qu'il ne lui restera plus rien à faire que de dormir et de déguster de délicates friandises en discourant à perte de vue sur la continuité de l'histoire mondiale ; oui, faites tout cela et, par pure ingratitude, par pure méchanceté diabolique, il n'en finira pas moins par vous jouer un sale tour de sa façon. Il mettra son propre confort en péril et désirera posément pour lui-même quelque saleté délétère, quelque ordure coûteuse, dans le seul but de pouvoir allier au bon sens solennel qu'il a généreusement reçu en partage un peu de la futilité, ... » (Fiodor M. Dostoïevski)

Ces mots nous ramènent à une plate constatation qui existe et perdure depuis des temps immémoriaux : l'homme n'a pas été conçu pour s'accommoder d'une pure félicité. La littérature regorge d'exemples interpellant. Elle déverse son lot de catastrophes, de pêchés, de démences et de dangers qui constituent les muses de la création littéraire. L'enfer de Dante est beaucoup plus astucieux, construit et ingénieux que son paradis.

Posez-vous la question : où serions-nous sans notre malheur et comment nous définirions-nous en son absence ?

Plongé dans l'intervention paradoxale, Watzlawick, nous livre un opus reprenant sous forme de conseils pratiques, les manières diverses pour construire son malheur.

Je ne pourrais que vous conseiller ce livre (Faites vous-même votre malheur) qui, en nous guidant dans les archanges du malheur, en soulignant nos astuces quotidiennes (rumination, idée de vengeance, anticipation) et en nous proposant des exercices pratiques, nous amène paradoxalement à encore plus apprécier la vie.

Car au final, on ne peut quitter une pièce dans laquelle nous n'avons pas accepté d'entrer.

Laissons les quelques derniers mots à ceux qui savent les faire vibrer et leur donner un statut d'art et de poésie

Bonheur et présent :

"Nous ne nous tenons jamais au temps présent. Nous anticipons l'avenir comme trop lent à venir, comme pour hâter son cours ; ou nous rappelons le passé pour l'arrêter comme trop prompt : si imprudents, que nous errons dans les temps qui ne sont pas nôtres, et ne pensons point au seul qui nous appartient ; et si vains, que nous songeons à ceux qui ne sont plus rien, et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. C'est que le présent, d'ordinaire, nous blesse. Nous le cachons à notre vue, parce qu'il nous afflige ; et s'il nous est agréable, nous regrettons de le voir échapper. Nous tâchons de le soutenir par l'avenir, et pensons à disposer les choses qui ne sont pas en notre puissance, pour un temps où nous n'avons aucune assurance d'arriver. Que chacun examine ses pensées, il les trouvera toutes occupées au passé et à l'avenir. Nous ne pensons presque point au présent ; et, si nous y pensons, ce n'est que pour en prendre la lumière pour disposer de l'avenir. Le présent n'est jamais notre fin : le passé et le présent sont nos moyens ; le seul avenir est notre fin. Ainsi nous ne vivons jamais, mais nous espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais.
Blaise Pascal, Pensées

Bibliographie
Traité de psychologie positive, éditions de Boeck, Sous la coordination de : Charles Martin-Krumm, Cyril Tarquinio
La psychologie positive, Rebecca Shankland, Dunod
Faites vous-même votre malheur, Watzlawick, Seuil, 1983

La procrastination : pistes, outils et méthodes.

Vandenbosch David — 2013-03-17T10:24:14Z

Reportez-vous souvent les choses au lendemain ? Surfez-vous avec les limites du timing ? Regrettez-vous souvent de ne pas vous attaquer plus tôt à une tâche ? Remettez-vous tout à plus tard, au point que votre bien-être ou votre efficacité en pâtit ? Faites-vous souvent une autre action que la tâche que vous deviez accomplir ? Vous arrive-t-il de terminer une journée en considérant que vous n'aviez pas accompli tout ce que vous auriez dû ?

Si tel est le cas, il se peut que vous souffriez de procrastination.

Au départ, souvent dans les jeunes années, vous arriviez à gérer beaucoup de tâches dans les dernières minutes. Cela était une source de stress mais également à la base d'une certaine fierté. Les conséquences étaient relativement circonscrites et, excepté quelques interros ratées ou de temps en temps une arrivée en retard dans votre club de sport, vous ne vous en tiriez pas souvent avec les honneurs. Les parents et les proches faisaient peut-être souvent des réflexions, des remarques, ils prodiguaient des conseils que vous n'avez jamais appliqués, cela restait lettre morte et vous perduriez dans votre fonctionnement.

Les années passent, la matière s'épaissit, les responsabilités s'étoffent, vous devez faire face à des études supérieures, un travail, une maison, des travaux, des factures, des enfants,… Et votre rempart petit à petit s'ébrèche, vous constatez de plus en plus les conséquences de ce « tout à la dernière minute », vous arrivez hors délais, vous payez des frais de vos retards, vous laissez en friche certains de vos amis, vous arrêtez d'effectuer le suivi d'un client important,…

Dès que vous avez postposé une première fois , vous êtes aspiré dans l'engrenage où bien souvent vous avez l'impression de perdre un certain contrôle.

Première étape : Quel procrastinateur êtes-vous ?

Vous pouvez vous comporter en procrastinateur massif et laisser la remise à plus tard se greffer dans tous les domaines de votre vie. Cette tendance envahit tout votre quotidien (ou presque) et ce sans distinction.

Vous pouvez également être un fin gourmet et sélectionner les actions que vous remettez au lendemain :
A ce moment, vous serez d'une impeccable régularité dans le traitement de vos papiers administratifs, un vrai métronome dans la fructification de votre patrimoine et cependant vous reportez tout ce qui concerne les loisirs sportifs presque de manière systématique.

Comment s'effectue un tel choix ?

Vous n'avez jamais ou très peu postposé ces actions en particulier qui peuvent revêtir au sein de votre histoire personnelle une grande importance pour vous.
Le coût important cognitif, émotionnel, pécuniaire est supérieur au bénéfice de ne pas l'accomplir. Vous arrivez à passer au-dessus du désagrément de le régler tout de suite en prenant en perspective les conséquences sur le long terme. Vous quittez le biais du présent.

Il existe également des tests qui permettent de spécifier le niveau et le type de procrastination.

En remettant régulièrement le travail au lendemain ou à plus tard, nous nous retrouvons dans des situations auxquelles nous n'avions pas pensé et qui ont pour effet d'augmenter notre niveau de stress général.

Une fois tout cela mis en exergue, il importe de fournir les explications les plus complètes possibles qui permettent de poser sur un comportement apparemment irrationnel un regard emprunt d'une certaine objectivité.

Lorsque le constat est fait et que les mécanismes en action sont identifiés, il nous reste la lancinante question du "et quoi maintenant ?" ou le fameux « Que faire ? »

Une personne qui présente de la procrastination se retrouve souvent dans une position paradoxale, que parfois elle ignore l'existence.

_ Elle ouvre la porte du cabinet en clamant haut et fort « Il suffit maintenant je n'en peux plus de fonctionner comme cela. Ce n'est pas uniquement pour moi mais aussi pour mes proches, tout se complique, je n'arrive plus à faire face ».

Cependant, diminuer la procrastination va dans un premier temps déstabiliser un certain équilibre, augmenter la gêne et le stress à court terme et donc battre en brèche cette volonté infaillible d'y mettre fin. C'est comme jouer au tennis depuis 10 ans régulièrement avec un certain niveau sans jamais avoir pris de cours, se débrouiller mais sentir que l'on plafonne.

Puis se décider d'y mettre fin en suivant des leçons avec un professeur : dans un premier temps, le malaise est palpable, les coups sont maladroits, le stress est présent, les questions affluent. Votre niveau va commencer par baisser car il faut réapprendre.

Alors posez-vous bien cette question : Etes-vous réellement prêt à arrêter de procrastiner et à vous battre pour cela même si vos habitudes seront partiellement perturbées ?

Plusieurs pistes sont possibles pour flexibiliser, sortir de la fatalité, s'éloigner de l'inaction et diminuer la procrastination.
En voici quelques-unes.
Rentrer dans les ordres de la non-procrastination se fait par étapes, à un certain rythme, le futur initié devra faire face à des réussites et également des échecs, il pourra procéder par tâtonnements et expérimentations.

La première question que l'on me pose, après exposition des faits, est souvent celle-ci « Pensez-vous qu'il est possible de sortir de là ? Parce que je n'arrive pas à percevoir à quoi ressemblerait ma vie si j'arrêtais de procrastiner. »

Bien souvent on essaye de passer d'un état T0 rempli de procrastination à un état T1 où elle ne subsisterait plus, en brûlant quelques indispensables paliers. Ceci explique les nombreux échecs dans la cessation de cette activité, car au sein de la procrastination « je suis celui qui en souffre et celui qui en bénéficie. »

De l'observation à l'action

Les avantages de la procrastination
Procrastiner permet de ne pas accomplir en temps voulu des tâches de toutes sortes, qui présentent au moment présent un certain désagrément : cesser ou diminuer cette remise au lendemain implique une recrudescence de la tension et une confrontation à un certain pic de stress.
Commencez par énoncer les avantages de cette remise à plus tard ? Quelles qualités cela vous a permis de développer ?

Observer sa propre procrastination
Vous allez maintenant durant une journée observer votre propre procrastination : avant (les pensées, les émotions, les sensations et les solutions mises en place), pendant (pensées, émotions, sensations et solutions mises en place) et après (pensées, émotions, sensations et solutions mises en place).

On constate souvent :
Avant : Il pointe à l'horizon une certaine pression assortie d'un débat interne, un évitement de penser à la question jusqu'au dernier moment, une impression de gêne assortie dune prémonition sous-jacente que l'on risque de ne pas se tenir à ce qu'on a prévu. Alors je me force, je m'oblige… C'est l'heure, la cloche sonne, les mots prisons sont de sortie : je dois, il faut, impossible, jamais,… ils se sont tous donnés rendez-vous.
Pendant : augmentation de la pression et de la gêne « il m'arrive d'être devant ma feuille à remplir, j'ai le bic en main et rien n'y fait, je n'arrive pas à écrire…alors je fais autre chose… ».. Les excuses aussi sont lâchées : la fatigue, la météo, les autres, le manque de temps,…
Après : « en n'accomplissant pas la tâche et en faisant autre chose ce n'est pas comme si je me sentais tranquille, au contraire cela reste quelque part dans mon esprit… là à l'arrière… comme un dérangement… ». Je ressens une certaine culpabilité que j'essaye d'atténuer par des tâches distractives utiles ou non.

Ces observations permettent d'aborder :
Les mots prisons : Il est important de les traquer dans son discours interne car il nous coupe de l'importance de réaliser la tâche et nous ramène à une obligation dont nous sommes bien souvent les seuls garants. Nous pouvons les remplacer par « c'est important, c'est nécessaire,… »
Les mots tentatives : Je vais essayer… tenter… sont également à mettre en exergue et remplacer par « je fais », assorti d'une date et d'une heure : « je vais essayer d'aller chercher ma carte d'identité demain dans la journée…je vais chercher ma carte d'identité à 12h00 mardi »
Les excuses : « Les excuses sont faites pour s'en servir…et les imbéciles pour les croire ». Votre cerveau afin de maintenir une certaine cohérence dans votre système interne va vous fournir un certain nombre d'excuses et par moment vous allez même y croire. Listez les excuses ou les raisons que vous vous donnez généralement pour évitez certains tâches. Ensuite posez-vous la question : Imaginez que je capture la personne qui est la plus chère à vos yeux et que je ne vous la rendrai en vie que si vous accomplissez la ou les actions, allez-vous toujours considérer votre excuse comme valable ou serez-vous capable de passer au dessus et agir ?
De l'excluant au liant : ce qui nous bloque bien souvent également c'est l'usage du « mais » dans notre discours interne. Ce mot est « excluant » lorsqu'il est utilisé il rend impossible l'occurrence de l'évènement. « J'irais bien au sport mais je suis fatigué » « Je téléphonerais bien à Sophie mais je ne suis pas d'humeur ». Remplacez ces deux mais par et. « J'irais bien au sport et je suis fatigué » « Je téléphonerais bien à Sophie et je ne suis pas d'humeur ». Que cela produit-il ?
Les chronophages : En d'autres mots, faire une activité sans objectif précis ou pire, sans croire à son efficacité voire à son utilité. Parfois, même il se peut que vous croyiez à leur utilité comme une zone de calme avant la tempête : avant de m'y mettre je vais juste me permettre d'aller faire un petit tour sur internet, …
De même, lorsqu'avant de vous remettre au travail, vous allumez la télévision en mangeant un bol de céréales, vous risquez de vous mettre dans le vortex d'une spirale bouffe-temps. Dans ce cas, la télé immanquablement va vous captiver et vous maintenir sous son emprise durant un temps supérieur à celui prévu. Ensuite, au moment où vous avez enfin pris la décision de travailler, le portable vibre, un coup d'œil une seconde d'hésitation et vous décidez de décrocher. Le temps de terminer la conversation et un temps certain s'est écoulé.
En somme, « un bouffe temps » est un événement qui vient perturber ou qui empêche le bon déroulement de votre planning. Ce sont également de bonnes manières de procrastiner une action en maintenant une certaine occupation souvent stérile. Ceci peut entraîner des retards, qui en s'accumulant vont devenir dangereux et pénalisants pour vous.

Prenez le temps de faire la liste de vos chronophages personnels, de ces activités dans lesquelles vous vous engouffrez pour ne ressortir que quelque temps après ?
« Lorsque je dois commencer à faire ma comptabilité, souvent je me mets pour quelques minutes devant mon PC, après c'est la catastrophe je vogue de sites en sites, l'heure passe ensuite il est trop tard, plus de temps pour les chiffres il me faut continuer la journée… »

Mes procrastinations préférées : établissez une liste des sujets de procrastinations, complétez chacun des items par un niveau de difficulté et un niveau d'impact sur votre vie.
« Faire ma comptabilité : difficulté 9/10, niveau d'impact 9/10.
Aller au sport : difficulté 8/10, impact 5/10 ».
Ensuite, on commencera les expérimentations par celle qui présente le niveau de difficulté le plus bas même si son impact est infime pour le moment.
La liste des casseroles : l'ensemble des actions qui constituent le cheptel de ce que je « devrais faire mais que je ne fais pas actuellement. »

L'intervention paradoxale

Nous l'avons déjà abordée : procrastiner c'est privilégier une baisse de tension intéressante sur le court terme mais avec un impact certain sur le long terme. Afin de maintenir cet édifice en place, nous plaçons une série de jalons qui ont l'avantage de réduire l'effet néfaste de la procrastination sur notre humeur : la culpabilité. Par le biais de l'intervention paradoxale nous redonnerons à cette émotion complexe ses lettres de noblesse et lui permettrons de retrouver son utilité.

Il est permis d'interdire :
Généralement, lorsque nous procrastinons nous nous imaginons et nous leurrons en nous promettant que tout rentrera dans l'ordre dès le lendemain. Un beau miroir aux alouettes dans lequel bien souvent nous nous perdons. En faisant cela nous bloquons la possibilité pour la culpabilité de s'épanouir (pour rappel un de ses rôles est de nous amener à faire ou ne pas faire certaines actions par son côté désagréable). Dans ce cas-ci, déterminez une action précise assortie de sa date de mise en place et de l'heure « Le jeudi 24/02/2013 à 13h00 je complète mon fichier de résiliation d'abonnement ». Si à cette date précise à l'heure dite vous n'avez pas accompli cette action vous aurez l'interdiction et ce quelle qu'en soit la conséquence de faire ce travail pendant deux semaines, un mois, … Vous pouvez faire pareil avec le début d'étude pour les examens,…

Rien de plus beau qu'un mur blanc :
Dans la même optique, lorsqu'on diffère la réalisation d'une tâche, bien souvent on trouve une action connexe à accomplir : rangement, téléphone, internet, séries,… ce afin de se distraire. Dans ce cas, l'intervention consistera, pour toute action prévue et non accomplie en temps et en heure, à rester face à un mur blanc assis sans distraction pendant une demi heure. Vous vous posez peut-être la question de l'utilité, essayez et voyez l'impact que cela a sur votre procrastination ?

Il s'agit de rendre la procrastination suffisamment désagréable sur le court terme pour permettre de sortir plus facilement de son emprise sur votre emploi du temps.

La pleine conscience

Sa pratique permet d'activer ou ralentir plusieurs processus en fonction de son moment d'application :

Développer la métaréflexion : j'observe mes pensées, et je ne suis plus fusionné avec elles. L'exercice de centration sur la respiration est une bonne base d'entrainement pour cela. Je ne suis plus esclave de mes émotions et de mes pensées.

Travailler sur l'impulsivité : accomplir la rédaction d'un texte, mail en pleine conscience, centré sur la tâche et les actions mises en place pour la terminer. Le faire au ralenti, observez la gêne ressentie et les velléités de l'esprit pour vous en éloigner. Vous recentrez à chaque fois sur la rédaction sans vous en détourner. Prendre conscience de la torsion que cela nécessite.

Le rappel : Mettre sur votre portable un rappel qui aura lieu toutes les 4 heures. A ce moment, vous prendrez deux minutes pour observer vos pensées, vos émotions, ce que vous vous apprêtiez à faire ? L'objectif est ici de sortir du pilote automatique qui bien souvent vous mène à un rythme effréné vers des destinations pas toujours souhaitées avec le nez dans le guidon.

Mais aussi…

The experiment
OFF et ON :
ON : Dans cette rubrique, je vous propose de vous livrer à deux expériences inédites. Pour la première, lorsque vous vous réveillerez et que, comme chaque jour vous vous livrerez à votre rituel matinal, vous prendrez le temps pendant quelques secondes pour respirer et vous mettre en condition pour accomplir la journée comme si « aujourd'hui je ne procrastinais rien ».
Ensuite, durant toute la journée vous expérimenterez cette action continue, à chaque fois que vous devez accomplir quelque chose vous le faites ici et maintenant. Le but est de récolter des informations sur un tel comportement, ce que cela induit, ce que cela change.

Quelles difficultés avez-vous rencontré ? Comment vous sentez-vous à la fin de cette journée ?

OFF : Il s'agit du même processus de mise en pratique mais dans le sens inverse en expérimentant la journée où « aujourd'hui je procrastine tout ».

Que constatez-vous ?

Le coin des bonnes idées et des concepts détournés

La liste des priorités
Vous allez rédiger une liste de tâches à accomplir en mettant sur le premier une tâche importante, désagréable mais qui n'est pas accompagnée d'un délai d'accomplissement. Par exemple, cela pourrait consister en « ranger le grenier, peindre la cuisine, décaper un mur, tailler la haie, ranger votre armoire à dossier et tout classer,… »
Lorsqu'ultérieurement vous serez tenté de postposer une action, vous aurez la permission de le faire mais alors il vous faudra en remplacement accomplir votre tâche désagréable mise « en tête de gondole », ou quand même accomplir la première action prévue, vous aurez le choix.

La (not) to do list
En vous aidant de vos chronophages, faites la liste des activités que vous ne devez en aucun cas initier sous peine de vortex temporel immédiat et de désordre organisationnel assuré :
Tv
Internet
Coup de fil à un ami
…

Petit à petit l'oiseau fait son nid
Découpez toutes vos tâches à accomplir en petites étapes accessibles. Le danger est d'être trop gourmand, de vouloir trop en faire et au pied de la montagne qui paraît, dès lors, infranchissable faire demi-tour.
N'oubliez pas « un voyage à mille lieues commence toujours par un premier pas ! »

La réunion au secours de la procrastination
Une astuce que j'applique souvent face à mes amis les chronophages comme l'ordinateur est de les prévoir quelques minutes avant une réunion importante ou un rendez-vous professionnel fixé à une heure précise.

Les classiques

Le système de récompense
Récompensez-vous à chaque fois que vous avez accompli une tâche que vous abhorrez.
Le rituel
Si vous avez une tâche à accomplir de manière récurrente, cependant à chaque fois vous avez du mal à vous y mettre, mettez au point un petit rituel pour vous mettre en condition et vous préparer à y travailler.
Le système sandwich
Divisez la tâche en petites portions que vous insérerez en « sandwich » dans d'autres tâches plus agréables.
La liste et son fluo
Noter sur une feuille ce que vous avez à faire et lorsque les tâches sont accomplies, surlignez-les ou rayez-les de la liste. Cela peut donner de bons résultats pour les gens qui ont une certaine discipline.
Un slogan sinon rien
Mettez des post-it ou même une affiche, un tableau sur lequel figure un slogan qui vous motive à avancer.

Conclusion

Néant, car le jour où je devais la faire c'était mon jour de procrastination massif en mode OFF et comme je suis un élève consciencieux et que j'applique mes propres tâches je n'ai rien fait de ce qui était important.
Vous voyez ça marche ?

Passez de l'émotion amoureuse à l'ACTion amoureuse.

Vandenbosch David — 2013-02-02T17:33:48Z

Qui parmi nous n'a jamais ressenti ce doux émoi, ces papillons dans le ventre, ces perturbations que l'on ressent lorsqu'on tombe amoureux.

Dans l'art d'aimer, Erich Fromm [1] soutient que l'amour est un art qu'on doit apprendre et pratiquer.
Lorsqu'il est immature l'amour consiste en un état de dépendance émotionnelle entre deux individus.
Lorsqu'il atteint sa maturité, l'amour est alors caractérisé par un esprit de responsabilité, de prise en charge, de respect et de connaissance de l'être aimé.
Les amoureux sont alors capables de préserver leur individualité et leur intégrité.
Être amoureux, c'est se mettre en état de vulnérabilité, baisser sa garde et s'ouvrir à quelqu'un d'autre. Cela nous expose à la possibilité d'être blessé car l'amour et la peine sont aussi liés qu'un couple de danseurs.
Avez-vous déjà vécu une situation amoureuse totalement dépourvue de perturbations, de difficultés ou de peines ?

Nous sommes abreuvés depuis notre plus tendre enfance par des contes de fées où l'amour apparait comme magnifique et éternel.
Prenons ensemble un instant pour examiner la phrase classique qui clôture ces histoires : « Et ils se marièrent, furent heureux et eurent beaucoup d'enfants ».
On ne nous renseigne pas sur le manque de sommeil, la gestion au quotidien d'une famille nombreuse, les moments où madame a des migraines, les soirées foot de monsieur desquelles il rentre toujours avec cette agréable odeur de bistrot, s'affalant dans le lit conjugal et abondant de ronflements...
À force de nous faire croire à ces mythes, nous arrivons dans nos sociétés actuelles à un résultat inverse et interpellant : 50% de divorces !

« Il est facile et rapide de tomber amoureux, le vrai défi c'est de le rester »

Examinons ensemble quelques vérités qui semblent absolues au sein de notre société moderne sous l'angle de l'ACT (thérapie d'acceptation et d'engagement) [2].

Mythe 1 - Le Partenaire Parfait

Êtes-vous encore à l'instar de Pénélope entrain de faire et défaire votre ouvrage en attendant que votre hypothétique Ulysse revienne de sa longue épopée ?
Croyez-vous qu'il existe quelque part dans ce monde attablé à une terrasse un être parfait qui vous attend ?
Êtes-vous persuadé qu'un jour une personne vous prendra par la main et que vous danserez ensemble sans difficultés ni obstacles pour le restant de vos jours ?

Si oui, peut-être ne savez vous pas qu'il y a un homme dans le costume de Casimir ou êtes-vous encore convaincu que celui qui mange la carotte durant la nuit de Noël est l'âne.

Il n'existe ni partenaire ni couple parfait, il n'y a que deux sortes de couples : ceux qui ont une relation merveilleuse et ceux que nous connaissons bien.

On vous propose ici de laisser de côté ces pensées de perfection profondément ancrées au sujet du couple parfait et d'examiner le comportement que votre partenaire devrait avoir pour être le meilleur au monde.
On vous propose également de prendre conscience de tous les jugements que vous avez à son égard ainsi que de l'ensemble de vos pensées négatives.
Prenez un moment pour observer l'effet de ceux-ci lorsque vous les laissez prendre le commandement.
Votre relation est-elle plus riche ou au contraire s'amenuise-t-elle ?

L'amour c'est mettre ensemble deux personnes qui ont des pensées et des sentiments différents, des attentes distinctes au sujet des choses de la vie.
Vouloir gommer ces divergences ne mènerait qu'à la frustration et à la déception.

Pour y faire face, il sera nécessaire de déployer une bonne communication, une capacité de négociation et surtout apprendre à « écouter » et à accepter les différences de l'autre :
« Il est important que j'apprenne à être d'accord avec le fait que l'autre ne soit pas d'accord ».

Mythe 2 - Tu me complètes !

Je tiens à partager avec vous une vérité importante : « Vous êtes né complet ».
Mais votre esprit aime vous jouer des tours et accompli ce pourquoi il a été conçu : « porter un jugement autocritique ».
Ce fonctionnement a permis et permet encore à notre espèce de survivre. En interrogeant votre comportement, il rend possible un ajustement continuel à une certaine norme groupale.
En d'autres temps, être exclu du groupe était l'équivalent d'une mort certaine.
Votre cerveau vous prévient en permanence d'un potentiel danger dans l'optique de vous maintenir en vie.
Dès lors, lorsqu'il vous dit que sans l'autre la vie est difficile voire impossible, il ne fait que son travail de protection. Il vous bassinera en permanence à propos des manques, des doutes et de l'indécision que vous vivez au quotidien.

Cependant si vous êtes prêt à ne pas écouter tout ce qu'il vous raconte et à vous considérer comme un être entier et complet (même sans la présence de l'autre), vous pourrez développer une relation saine et épanouie avec votre partenaire.
Ce sentiment vous permettra de conserver une certaine indépendance, de rester fidèle à vous même, de vous affirmer, de refuser et même de demander ce dont vous avez besoin sans craindre le rejet et l'abandon.
Par contre, si vous choisissez de vous accrocher à cette pensée (que vous êtes incomplet sans l'autre) vous risquez de vous comporter comme une personne exigeante, dépendante et incapable de rester seule.

Mythe 3 - L'amour devrait être éternel

Qu'est ce que l'amour ?
La majorité des gens répondent à cela en disant que c'est un ensemble d'émotions agréables, de sensations positives qui vous font pousser des ailes...

Si vous pensez que l'amour est une émotion, dès lors l'amour ne peut être éternel car les émotions vont et viennent comme les nuages dans le ciel.

Bien entendu durant la période de lune de miel, au début d'une relation (entre 6 et 18 mois), les sentiments sont plus constants et les fluctuations moindres. Les partenaires se conduisent l'un envers l'autre et se perçoivent comme s'ils avaient consommé des psychotropes.
Pour certains, la fin de cette période sonne le glas de leur couple. C'est justement ici que se situe le « danger » d'une vue monolithique de l'amour.

Imaginons maintenant que l'amour est une action.
Nous l'avons vu, les sentiments amoureux vont et viennent au grès et au vent des humeurs et des caprices.
Lorsqu'on fait cette distinction essentielle, on peut poser un acte d'amour même lorsque nous sommes traversés par une émotion dite négative comme la colère.
Pour y arriver il faut s'ouvrir et laisser de la place à vos émotions sans les laisser vous envahir, cesser de penser que vous avez raison, qu'il/elle a tort ou que vous détenez la vérité.
Ensuite, reconnectez-vous aux valeurs importantes au sein de votre couple et posez un acte engagé.

Être capable de poser un acte d'amour même et surtout lorsque tout en nous nous pousse dans une direction contraire procure un réel sentiment de liberté.

« Cessez de croire que l'amour est éternel, agissez ! »
A la lecture des lignes précédentes, vous vous dites peut-être que je suis particulièrement malheureux et que je ne crois plus en l'amour.
Vous vous demandez probablement si cela vaut la peine de s'investir ?
N'oubliez jamais : « Ne vous fiez à aucune pensée, vérifiez ! »

Dans cette optique, j'ai un exercice à vous proposer :

Prenez une feuille de papier et écrivez dessus tous les mots et phrases que vous vous assenez lorsque vous êtes dans une phase de basse estime de vous-même (jugements négatifs sur soi).
Faites de même sur le verso de cette feuille, en notant les mots que vous vous racontez lorsque votre estime de soi remonte suite à des événements internes ou externes (jugements positifs sur soi).
Centrez votre attention sur le côté « basse estime ».

Tous ce que vous voyez maintenant ce sont les jugements négatifs que vous portez sur vous-même.

Dans l'ACT, on dit que vous avez fusionnez avec votre basse estime de soi.
Prenez cette feuille en main et placez là devant vos yeux.
Dans cette position, que constatez-vous ?
En effet, votre champ de vision rétrécit. On ne voit rien d'autre que ces jugements.

Ressentez-vous une quelconque connexion, un engagement à l'égard de votre compagne ou compagnon ?
Trouvez-vous cela bénéfique à une relation riche et pleine de sens ?
Ne ressentez-vous pas une déconnexion ?
Tout en tenant cette feuille devant les yeux, levez-vous et parcourez une distance dans laquelle se trouvent certains obstacles (chaises, table, etc.).
Comme moi, vous aurez du mal à éviter avec certitude les objets qui jonchent votre parcours.

Et si vous teniez cette feuille en tendant les bras, vous allez constater que votre champ de vision s'élargit, vous verrez les obstacles et les gens qui vous entourent.

L'objectif de cet exercice est de laisser de côté toutes ces pensées et de reconnecter son attention à l'instant présent ainsi qu'à ses valeurs importantes.
Lorsque vous accordez toute votre attention à votre partenaire (ou à vous-même), ce que vous avez écrit sur le papier n'a plus aucune importance (quelque soit le côté de la feuille).

Tous ces mots et phrases ne sont que des « étiquettes » qui changent d'un moment à l'autre : un jour elles se trouvent du côté positif, l'autre du côté négatif...

En lieu et place de dépenser votre énergie à lutter contre ces pensées ou la gaspiller pour les éviter, vous avez la possibilité d'utiliser cette ressource pour vous centrer sur l'instant présent.
Faites une pause, et observez votre esprit qui vagabonde, qui raconte ses belles histoires et vous noie avec ses blabla...prenez un peu de recul et vivez simplement vos valeurs intensément.

Nous vous proposons de lâcher la maîtrise de vos émotions et de vous focaliser sur la réalisation de vos actions parce qu'il est facile et rapide de tomber amoureux, le défi c'est de le rester.

Que désirez-vous que l'on retienne de vous : « A vécu et a fluctué au sein du couple en fonction de son estime ? »
Ou que vous avez compté dans leurs vies et que malgré vos humeurs, vous vous êtes engagé le plus possible dans la relation.

Quel acte engagé allez-vous poser, aujourd'hui, pour entrer tout entier [3] dans l'ACTion ?

David Vandenbosch, Zied Ben Soltana et Noémie Ackerman

[1] Erich Fromm - L'art d'aimer - Editeur Desclée De Brouwer - 2007

[2] Russ Harris - L'amour engagé, Améliorez votre relation amoureuse grâce à la thérapie ACT - Editions de l'homme - Montréal 2010.

[3] Corps, esprit et émotions.

Procrastination & Co

Vandenbosch David — 2012-12-19T10:09:59Z

La procrastination est un sujet qui mobilise les pensées, suscite des témoignages et des réactions, titille la curiosité de tout un chacun et dans certains cas entraîne dans son sillage encombrements, conflits, apathie et parfois une grande souffrance.

Cette omniprésence et cette célébrité se sont concrétisées dans une commémoration planétaire : depuis le 25 mars 2010, est instituée la journée mondiale de la procrastination active. En ce jour, mettez au placard les paiements de factures, gardez les enfants à la maison, ne parlez pas au collègue désagréable, placez un veto massif sur toute évocation du mot « sport », refusez de vous rendre à la poste, ne réglez pas votre administratif, boycottez comptabilité et fiscalité, en un mot procrastinez !!!

La procrastination…en quelques mots

« Procra…procrista…procrastination, procrastination, ça y est je l'ai bien dit. J'ai été voir sur un forum et je pense bien que c'est cela qui me ralentit le plus dans la vie. Hier encore je ne connaissais pas ce mot depuis je ne cesse de le répéter avec difficulté ».

Tels sont les mots de Patrick J(ekyll), homme engagé dans une vie active parfois remplacé par ce même Patrick H(yde) procrastinateur chronique qui va nous accompagner pendant tout le récit. Les deux parts d'un même être pensant et équilibré Patrick B. Cadre dans l'industrie pharmaceutique. Ses expériences seront source d'apprentissage, ses questionnements autant de recadrages possibles.

La procrastination (du latin pro et crastinus qui signifie « de demain ») est une tendance naturelle présente chez tout être humain, à remettre systématiquement au lendemain des actions (qu'elles soient limitées à un domaine précis de la vie quotidienne ou non). Cette propension est plus cognitive que pathologique et elle entraîne « le retardataire chronique » dans une valse de « plus tard, demain, pas tout de suite,… » qui parfois se poursuivent et s'entrecroisent. « La victime » involontairement consentante a du mal à initier le premier pas, surtout lorsque cela ne lui procure pas de satisfaction immédiate.

Bien que souvent on soupçonne quelques accointances, cette notion doit être séparée de la paresse et d'une défection dans la gestion du temps, elle résulterait plus d'une faiblesse dans la gestion des impulsions.

La procrastination &…ses processus et ses cercles vicieux

Quels cercles vicieux interagissent pour mener Patrick J(ekyll) d'être pensant rationnel planté dans l'action à celui Patrick H(yde) tourné vers l'excuse et l'évitement ? Quels rouages composent la mécanique d'une procrastination réussie ?

Que se passe-t-il lorsque nous procrastinons ? Pourquoi semble-t-elle échapper partiellement à notre contrôle ?

Patrick H furette dans son rayonnage de DVD, il accoste la pile de disques « en attente » sur l'étagère de droite, il projette de les visionner depuis un temps certain et variable. La plupart sont des documentaires qu'il sait pertinemment passionnants et des films d'auteurs qui ont ravis les cinéphiles du monde entier. Il se promet que ce soir ce sera la palme d'or sinon rien et s'interdit de zieuter cette tentante saison 6 de « Desperate Housewives ». NON, NON, NON !

Selon une étude menée en 1999 par Daniel Read, George Loewenstein et Shoban Kalyanaraman, nous avons massivement tendance à choisir des films amusants et oubliables au détriment de ceux qui apparaissent comme mémorables et exigeants. De plus, les études récentes confirment notre inconsistance en la matière.

Si on nous questionne, la majorité mettra en évidence qu'elle préfère les fruits ou pâtisseries. Toutefois, si, sur un présentoir, on juxtapose une part de gâteau et une pomme, notre main se fraiera statistiquement plus fréquemment un chemin vers l'objet de tentation bien trop gras et sucré.

Cette tendance est appelée le "biais du présent", terme qui englobe le fait que nous sommes bien souvent incapables de comprendre que, ce que nous voulons à long terme et ce que nous voulons maintenant, ne sont pas les mêmes choses.

Cette notion rend plus intelligible ce qui nous pousse à acheter des légumes et des fruits et à les abandonner, lâchement, dans un plat sur le buffet du salon.

Ensuite, souvent, miné par la culpabilité on se lance dans de grands travaux. On se prend en main et en se regardant droit dans les yeux face à un miroir, on articule avec une voix haute et forte, presque chevaleresque, les mots qui vont nous lier de manière indéfectible avec un objectif primordial : on produit des bonnes résolutions, on génère des promesses.

Monsieur J est usé par un style de vie sur la corde raide. Trop de sorties, d'alcool et une pénurie de sommeil proche de l'embargo total. Le 02 janvier, il stoppe tout au profit d'une vie saine : une nourriture BIO, une cuisine maison, une inscription dans un club de sport,… Monsieur H dit qu'entretemps il faut PROFITER avant de rentrer en retraite forcée. Avant même de commencer, il a déjà placé les jalons d'une victoire future. Il formule le fameux « il faut que demain/ en date de/… qui précède une possibilité plus grande de procrastination future.

Au final, bien souvent, alors qu'on prend de bonnes résolutions, la procrastination nous conduit à agir autrement et déposer quelque part dans un coin de notre tête cet impératif...
C'est pourquoi on temporise jusqu'à la dernière minute pour acheter les cadeaux de Noël, qu'on arrive juste trop tard pour voter, qu'on préfère jouer encore un petit peu au jeu vidéo alors qu'on a un rapport à rendre demain matin, et qu'on termine un épisode de sa série alors que le temps est compté,…

Les armes pour combattre ce penchant naturel sont nombreuses : le fameux agenda « ange rédempteur ». la « to do LIST » qui confesse tous les torts... Vous pouvez dévorer tous les livres et magazines que vous voulez pour vous détacher de vos mauvaises habitudes... Vous pouvez devenir un drogué du TTJC (traiter, transmettre, jeter et/ou classer) entouré d'instruments pour être plus efficient dans la vie, ces outils ne seront pas toujours d'un grand secours, parce que le problème ne repose pas uniquement dans notre gestion du temps, mais dans le conflit qui se déroule dans notre cerveau.

Cerveau le mot est lancé, que fabrique cet olibrius pour nous brinquebaler entre évitement et engagement ? Alors que nous croyons à une défaillance sans faille de notre motivation, notre magicien interne réalise parfois dans notre crâne un tour de passe-passe qui nous approche plus de la douce inaction que de l'hyperactivité ?

La procrastination &…ses deux mécanismes sous-jacents

1. Si nous remontons dans des temps immémoriaux où nous étions encore aux balbutiements de l'humanité, nos ancêtres « primitifs » vivaient dans un monde de constant danger, avec des animaux sauvages qui se cachaient, aiguisant de longs crocs acérés destinés à déchirer la chair fraîche et douce des délicieux hommes.
Par conséquent votre esprit devait être constamment à l'affût du moindre signe de danger potentiel, il était obligé d'anticiper tout ce qui pourrait être potentiellement nuisible à votre intégrité physique. « Fais attention petit homme il pourrait y avoir un ours dans cette grotte, ne sort pas le soir car la pénombre te désavantage par rapport à tes prédateurs,… »
Si vous aviez vécu à cette époque et si votre esprit n'avait pas accompli son travail correctement, vous seriez mort rapidement. Cette propension à anticiper négativement est donc un leg (avec impôt sur la fortune) que nous avons hérité de nos ancêtres et notre esprit moderne est au fond resté « une machine à ne pas se faire tuer ». Il tente constamment de nous avertir sur ce qui risque de mal tourner si on initie cette prochaine action. C'est normal, l'esprit de tout le monde fait cela.

Patrick J s'était programmé une délicieuse soirée au cinéma, il avait prévu de consulter les heures, de réserver pour éviter les files et il avait même une idée précise du snacking qui l'accompagnera durant toute la séance. Le temps avançant et l'échéance se réduisant, il ressentit comme une gêne, une envie de cocooner. Son cerveau en mode” machine à donner des raisons” lui parlait de « parking, de pluie, de froid, de monde, de bruit,… il tente de le protéger d'un ennui potentiel, il fait ce pour quoi il a été conçu ». Au final Monsieur est resté et a sauté, sur internet, d'un site à l'autre entrecoupé par un jeu en ligne. Il a repensé au prix de sa réservation, il n'était pas fier mais ce soir vraiment il n'aurait pas pu, impossible…

2. Un deuxième point est le penchant naturel de tout organisme vivant de s'approcher de ce qui est agréable et s'éloigner de ce qui est désagréable.

Lorsque Patrick H décide de ne pas se rendre au sport il s'éloigne d'une source de questionnement désagréable et d'un relatif inconfort, en prenant la décision de rester chez soi il s'apaise temporairement...

Cette inclination couplée au rôle de gardien de vie du cerveau permet d'expliquer en grande partie les cercles vicieux qui nous enferment dans une stagnation non désirée et incompréhensible.

La procrastination … en « slow motion »

Observons ensemble une séquence de procrastination et accomplissons quelques arrêts sur image afin de la rendre plus intelligible. Nous nous pencherons sur le processus que nous allons détailler pour décrire une phase longue de procrastination.

Plus le temps avance, plus je m'approche de la tâche et plus je peux ressentir une information émotionnelle désagréable, une certaine tension émergente. Mon cerveau fait ce qu'il fait de mieux il me préserve.

Ce soir Patrick J doit aller à la salle de sport, il ressent une gêne et une impression de vouloir appuyer fortement sur la pédale de frein. Une part de lui tente de le convaincre des effets bénéfiques du sport sur le long terme, une autre est persuadée de l'effet de béatitude apporté ici et maintenant par une agitation au sein de son domicile. Le débat intérieur s'engage… je ne vais aller qu'une heure, que pour faire du cardio, je vais plutôt profiter de l'espace bien être, … il fait tellement froid, j'ai pas trop envie de me les geler et tomber malade,… je vais plutôt faire du sport ici, quelques abdos et pompages remplaceront avantageusement une séance de fitness et me permettront même peut-être de terminer ce rangement de la salle de bain. Mais tout d'abord je vais m'allumer une clope et regarder le JT, juste après j'attaque…
Patrick H ouvre la porte fenêtre briquet en main…

Approchons-nous et regardons de plus près ce récit. Suite à la perception de cet inconfort, Patrick H commence à négocier en terme de qualité, de durée ou de moment d'exécution afin de rendre cognitivement l'expérience moins désagréable.
Là, trop tard, vous êtes déjà emporté dans le mécanisme de pied dans la porte.
Aussi appelé « doigt dans l'engrenage », il consiste à faire une demande peu onéreuse qui sera vraisemblablement acceptée, suivie d'une demande plus coûteuse. Cette seconde demande aura plus de chance d'être acceptée si elle a été précédée de l'acceptation de la première, qui crée une sorte de pallier et un phénomène d'engagement.
En acceptant de négocier sur la première partie vous aurez plus de facilité à accepter le report complet : vous vous êtes engagés dans votre propre manipulation. La phrase énoncée en ces termes, « je vais aller plus tard au sport ou moins longtemps.. » vous permettra de postposer plus facilement cette activité. Sans vous en rendre compte parfois, vous vous engagez dans la voie de l'inaction dans le sujet programmé.

Malheureusement, cet évitement n'enlève pas suffisamment le caractère « désagréable » de la chose. Dès lors, pour enlever cette tension résiduelle vous allez décider de remettre au lendemain cette action « Danger évité, tension apaisée ».

Patrick H a réussi à se convaincre que rester était préférable et cette tension naissante, ce gratouillis interne s'est apaisé. Il est ravi de se préserver du froid de l'hiver en restant prudemment dans son salon. Mais quand même, ça chatouille encore un peu, cela met à mal son projet d'amincissement et de tonification du mou de son bide. Alors il s'attelle au remplacement de lampe de la buanderie qui trône éteinte depuis bientôt trois mois alors qu'il possède déjà la remplaçante à l'ampoule défectueuse. Bon ça c'est fait mais trop tard pour les abdos, demain, demain, demain, lui raconte son mantra juste avant de fermer les yeux.

Mais votre cerveau ne vous laisse pas encore être serein et il continue d'essayer de vous sauver en vous renseignant sur le caractère important de l'objet évité en terme de santé (médecin, dentiste, …), d'argent (impôts,..) et/ou de sociabilité (rendez vous avec amis ou copine,…) et une nouvelle tension naît qu'il faudra éviter à nouveau, encore et encore.

Quatre outils sont à notre disposition :

Changer son état de conscience : boire, dormir, prendre des substances, des médicaments,…
Entamer une activité créatrice : se remettre au piano, apprendre un instrument, peindre, dessiner,…
Se livrer à de l'utile essentiel : ranger, peindre, réparer, nettoyer ; pensez aux étudiants et l'état magnifique de leur Kot lorsque le blocus point le bout de son nez.
Se distraire : entamer la saison deux de 24 H chrono/desperate housewives/…, fureter sur le net, faire du shopping,…

Le lendemain, le même processus sera à l'œuvre mais son occurrence et son développement seront facilités par cette première expérience fructueuse de la veille. Votre cerveau évitant a appris qu'il existe un bon moyen d'éviter cet évènement désagréable et il aura plus facilement accès à la reproduction du même processus.

En tant qu'être soumis au principe de cohérence, je risque de devoir me plier aux mêmes principes et règles que celles évoquées la veille (le froid ; la santé, l'heure,…) : je ne vais pas un jour dire blanc et l'autre noir dans les mêmes conditions temporelles, climatiques,… cela manque de logique et de consistance. J'ai donc plus de chance de succomber à cette machine bien huilée et prendre la même décision que précédemment.

De plus, en évitant l'action, je renforce son côté potentiellement désagréable puisque si je l'ai évité c'est qu'il existe une bonne raison, on n'évite pas ce qu'on aime accomplir.

Enfin en ne réalisant pas la tâche je ne bénéficie plus du renforçateur potentiel de son accomplissement et plus je m'en éloigne moins j'y ai accès : si je ne vais pas au sport, je ne bénéficierai pas des bienfaits de celui-ci mais uniquement de ceux amenés par le fait de l'éviter.

A ce moment je me dis, dès lors, « je DOIS aller au sport », une action salutaire devient un ordre donné à moi-même par moi-même. Cela me coupe encore plus du côté bénéfique pour me plonger dans le monde de la loi et de l'obligation. Je me martèle de mots prisons : il faut, je dois, toujours, jamais,...
Le caractère désagréable devient donc de plus en plus prégnant (ordre, et donc l'envie de l'éviter également). Son évitement devient de plus en plus « réflexe » et son caractère appétitif de plus en plus hypothétique, loin et supputé.

Car comme dans beaucoup de domaines, la procrastination est un cercle vicieux : moins on en fait, moins on a envie d'en faire ; plus on remet à plus tard… plus ça s'accumule… plus on se décourage… et plus on remet à plus tard. Quand ce processus s'installe, il n'est pas toujours facile de s'en sortir quand il ne dépend d'aucune contrainte, d'aucun chef, et qu'aucune date n'est fixée pour constituer un délai raisonnable.

Patrick H arrive à l'heure fatidique de départ pour la salle, comme hier il s'est persuadé d'une alternative plus intéressante et a écouté son discours qui l'éloignait de son objectif. Il s'est vautré devant la télé, il est trop crevé, il bosse comme un fou ce n'est pas pour se faire du mal le soir…. Trois semaines ont passé Patrick H a une fois, par hasard et forcé par un collègue, fait un sauna à sa salle de sport. Il ressent toujours la gêne mais arrive rapidement à l'ignorer pour se consacrer à « du plus important »… six mois et juste une visite à son « personal trainer ». Souvent il oublie de s'en vouloir de ne pas aller à son club, sauf quand la cotisation tombe. Au moment de payer il s'en veut deux minutes. Il faudrait qu'il résilie son abonnement, un mois qu'il se dit cela tous les jours…

Dans le circuit plus court, toute la partie négociation est coupée et dès que je ressens cette impression désagréable, j'évite sans passer par un quelconque débat, presque comme un réflexe intégré.

La procrastination…en chiffres

A. Allais - « Ne remets pas à demain ce que tu peux faire « après-demain »

Au sein de la population globale, 20 à 30 % des personnes sont considérées comme "lourdement procrastinatrices". Les exemples dans la littérature et dans notre quotidien ne manquent malheureusement pas pour appuyer ces chiffres. Dans le cadre du cursus scolaire et universitaire, selon certains auteurs, « les activités de procrastination occupent environ un tiers du temps de veille quotidien d'un étudiant ».

La procrastination &… ses conséquences

Ce trouble peut déboucher sur des conséquences qui peuvent marquer son hôte tant au niveau social que psychologique, mais aussi dans le domaine de la santé, du fiscal et de l'administratif.

Patrick devait aller chez le dentiste mais l'inconfort généré par cette visite l'a poussé à annuler ce rendez-vous et ce malgré cette carie qui le ronge depuis 7 jours, au pire il ira à la garde. Que dire alors de ce DVD loué il ya trois semaines dans cette petite vidéothèque du coin de la rue. Enfin alors qu'il se sent un peu seul, il a, à deux reprises, repoussé ce rendez-vous avec cette belle jeune fille rencontrée au marché de Noel. Que m'arrive-t-il, s'enquit à mon égard monsieur B. ?
Patience nous y répondrons bientôt.

La procrastination ne présente pas que des inconvénients, dans le ralenti qu'elle « impose » à l'exécution des tâches, elle permet entre autres la réflexion et la prise de recul.

Cependant pour l'accomplir dans le respect et atténuer la virulence de sa consœur Madame culpabilité certains conseils peuvent s'avérer utiles : comme annuler à temps, ne pas promettre, exiger des échéances.

Parfois dans certaines circonstances, ce comportement peut devenir pathologique, contagieux et difficilement supportable pour l'entourage. _ Procrastiner est frustrant pour la personne concernée et également agaçant pour les proches, baignés d'incompréhension face à cette réaction aux aléas de la vie.

Toutefois, le statut de « retardataire chronique » n'est pas synonyme d'inaction. Au contraire, le sujet peut être entraîné dans une véritable frénésie d'activités, tant que ces dernières ne possèdent aucun rapport avec la besogne problématique.

Patrick B évoque avec nostalgie ses années d'université dans son kot. Il se rappelle que l'approche de la période de blocus était souvent le théâtre d'un étrange ballet inattendu dans lequel les actions les plus aversives trouvaient à ses yeux un sens et un attrait tout nouveau : il avait envie d'aller faire les courses, entamer un grand ménage de printemps de son logement, repeindre la porte, prendre des nouvelles de sa vieille grand-mère, défragmenter son disque dur,… Toute farine était bonne au moulin, sauf celle qui parlait d'examens,d'études.

La procrastination &… le profil psychologique

Selon plusieurs études, la procrastination aurait un lien significatif avec les dimensions : « manque de confiance en soi, ennui et apathie ».
La plus forte connexion avec la procrastination, cependant, se retrouve dans le cadre de l'impulsivité. La difficulté à temporiser une action et à remettre à plus tard son exécution semble corréler avec une procrastination plus intense et problématique.

Patrick H. souvent ressent le besoin irrépressible d'agir ou au contraire d'éviter, pour sortir de ce profond inconfort qui le ronge à ce moment. Il sait pertinemment que cette action est dommageable à long terme mais « c'est plus fort que lui ». D'ailleurs il arrêtera de boire et de fumer…DEMAIN.

La procrastination &… sa conclusion

Les résultats de certaines études suggèrent que tout un chacun connaît des problèmes avec la procrastination, ceux qui reconnaissent et acceptent leur faiblesse, sont dans une meilleure disposition pour utiliser des outils disponibles et écouter les recadrages qui leur permettront de s'engager dans un mode plus flexible et plus conscient. (Dan Ariely « C'est (vraiment ?) moi qui décide ? »).
Comme nous l'avons énoncé « La procrastination est une impulsion, comme d'acheter des bonbons à la caisse du magasin ».

Pour faire face à la procrastination, il faut devenir un adepte de la métaréflexion, un observateur des ses mécanismes interne.
« Il faut comprendre que c'est le vous qui lisez ce texte et que c'est le même vous quelque part dans le futur qui sera influencé par différents désirs et idées, un vous dans d'autres dispositions, utilisant d'autres palettes de fonctions cérébrales pour peindre la réalité ». David McRaney.

Ces pistes sont insuffisantes, cela me paraît aussi limpide que le canal de Willebroek. Que dois-je faire concrètement pour quitter l'effort et rejoindre la félicité ? Patrick J

Vous voulez savoir comment mettre un terme à cette insoutenable légèreté de l'être ?
Comment placer un point final sur cette histoire sans fin ?
Patience, patience, patience… sont les trois premiers pas fondamentaux vers une procrastination flexible, une procrastination en pleine conscience que ne serait plus une fatalité.

Procrastiner est naturel et parfois dommageable. Elle s'explique, c'est très bien mais moi cela n'arrange pas mon schmilblick. Que dois-je faire pour en sortir ?
Patrick J., impatient de procrastiner son changement et de changer sa procrastination.