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Langage des dents

Vereeck Estelle — 2008-06-01T11:49:09Z

Encore appelé décodage dentaire, le langage des dents enseigne que chaque dent représente un fragment de notre histoire, une facette de notre personnalité. À la lumière de ce langage, la denture se révèle une véritable cartographie de l'inconscient. Il est possible de lire la vie d'une personne, de sonder son psychisme en observant sa bouche et l'état de ses dents. Les croyances les plus profondes, les mécanismes les plus ancestraux s'y inscrivent, la problématique d'une vie se déchiffre, l'inconscient se dévoile. Il est possible d'identifier des blocages présents depuis l'enfance, la naissance, voire remontant à la vie utérine.

Plus encore qu'un remarquable outil de connaissance de soi, le langage des dents est également un outil complémentaire au soin dentaire. Attention cependant, comprendre ou décoder la cause émotionnelle d'un problème dentaire ne dispense pas d'aller chez le dentiste. Bien au contraire, il s'agit de faire soigner ses dents mais en toute connaissance de cause. Accompagner le soin par la prise de conscience qui découle du décodage, mobilise les processus de guérison ; l'acte quel qu'il soit est facilité, la cicatrisation accélérée, les suites opératoires minorées ou inexistantes.

Démonstration à travers quelques exemples.

Dépose des plombages

Motivée par le désir de dépolluer l'organisme, la démarche ne devrait pas se faire sans prise de conscience. “Quelle est la finalité de ce plombage ? Quel rôle remplit-il ? À quel besoin inconscient répond-il ?” sont les questions que tout candidat à la dépose devrait se poser avant de se lancer.
Quel sens symbolique attribuer au plombage ? Plomber, c'est fermer hermétiquement. En dentisterie énergétique, le plombage est un bouchon qui empêche la libre circulation de l'énergie. Au plan psycho-émotionnel, le plombage scelle les émotions enfouies. Il isole la personne d'un vécu trop souffrant qu'elle n'est pas prête à gérer. Le langage des dents permet de préciser le type d'émotion, par rapport à quelle période de l'enfance et à quel parent. Le retrait d'un plombage ne doit jamais se faire dans la précipitation. Il est essentiel de prendre conscience de la charge émotionnelle qu'on s'apprête à libérer car l'acte s'apparente à soulever le couvercle de la boîte de Pandore. Est-on prêt à affronter ce qui se cache dedans ?

Pratiqué en conscience, le remplacement équivaut symboliquement à transmuter le plomb en or. Pour cela il est nécessaire d'accepter la souffrance enfouie afin de la libérer. Sans ce travail intérieur, le changement de matériau n'est qu'un leurre et engendre d'autres problèmes : dégradation de la dent, reprise de carie, déplacement du symptôme à une autre partie du corps. De plus, la levée du blocage émotionnel potentialise l'immunité naturelle propre à toute dent vivante.

La relance de ce processus vital, matérialisé par un flux qui traverse la dent, permet une véritable dépollution en profondeur des tissus dentaires imprégnés de particules métalliques, à condition que l'on ait pris la précaution, en parallèle avec le travail intérieur, de poser un pansement cicatrisant avant de passer à l'obturation définitive.

Implant et mémoire osseuse

Indéniable progrès, l'implant ne présente cependant pas que des avantages. Outre les effets secondaires possibles, liés au matériau et à la technique opératoire (expliqués dans le Pratikadent), le devenir de l'implant, sa plus ou moins bonne intégration par l'os de la mâchoire dépendent étroitement du vécu. En effet, le terrain osseux qui supporte l'implant n'est pas neutre mais chargé de toutes les émotions négatives liées à la dent qu'on cherche à remplacer. Menée sans conscience, l'extraction d'une dent n'élimine que les symptômes physiques (douleurs, abcès, etc.) mais laisse les blocages émotionnels à l'origine du délabrement de la dent. Au-delà de la mémoire dentaire, perdure donc une mémoire osseuse qui cause parfois des problèmes. Nombre d'échecs implantaires s'expliquent par cette mémoire. Ici encore, le langage des dents se révèle une aide précieuse.

Par exemple, la pose d'un implant à la mâchoire du bas se solde parfois par une anesthésie permanente de la lèvre inférieure, due à la lésion accidentelle du nerf de la mâchoire. Si on admet que toute atteinte a un sens, y compris dans les cas où elle est causée par le dentiste lui-même, comment décoder cet accident thérapeutique ? La perte de sensibilité causée par la lésion du nerf dentaire renvoie à la problématique de ne pas pouvoir ou vouloir sentir l'un des deux parents, papa en bas à droite, maman en bas à gauche. Ce type d'accident renvoie à la volonté inconsciente de s'auto-anesthésier. Pourquoi ? Parce qu'un violent traumatisme reste engrammé dans les profondeurs de l'os, un souvenir particulièrement pénible, en rapport avec la dent que l'implant doit remplacer : séparation, deuil, voire abus. Le rejet de l'implant par une infection renvoie quant à lui au rejet du parent ou, selon le cas, à l'impossibilité de réintégrer la qualité de la dent perdue. Par exemple, dans le cas d'une femme qui a vécu une forte souffrance liée à la perte de son conjoint (seconde molaire en bas à droite), le rejet de l'implant placé dans ce secteur exprime le deuil impossible du couple détruit par la disparition du mari (la seconde molaire du bas est la dent de l'union).

Aussi longtemps que cette souffrance n'est pas reconnue et pacifiée un tant soit peu, il est à craindre que l'implant continue d'être rejeté, au grand étonnement du chirurgien qui ne comprend pas que, chez un même patient, certains implants s'intègrent sans problème dans un secteur de la bouche, tandis qu'un ou plusieurs autres s'obstinent à ne pas tenir.

Douleurs psychogènes ou paradoxales

La dent dévitalisée qui reste douloureuse des semaines, voire des mois après l'intervention, est hélas un classique en dentisterie. Beaucoup de ces réactions douloureuses sont dites psychogènes, c'est à dire qu'elles ont pour origine un blocage émotionnel qui génère la douleur ou contribue à l'entretenir (ce qui ne dispense pas de rechercher des causes physiques : intolérance à la pâte d'obturation, erreur opératoire, etc., détaillées dans le Pratikadent).
Une dent dévitalisée hypersensible cache une violente colère qui, non reconnue, s'exprime ainsi. De même que le visage s'empourpre quand on se met en colère, de même une émotion forte génère un afflux de sang au niveau de la dent en rapport avec la facette de soi concernée. La douleur perdure aussi longtemps que l'émotion sous-jacente n'est pas identifiée et libérée.

Il faut travailler sur le nœud émotionnel. Le langage des dents permet de cerner la problématique émotionnelle qui s'enracine dans l'enfance et se joue par rapport à l'un des parents. Il faudra alors reconnaître l'émotion refoulée et la verbaliser pour que la dent n'ait plus besoin de l'exprimer à notre place. Pour mener à bien ce travail, outre le langage des dents qui donne l'indispensable direction à suivre, il est possible de recourir à une aide psychothérapeutique comme l'hypnose. "Une de mes patientes s'est débarrassée d'une douleur dentaire lancinante en allant rechercher les causes émotionnelles de sa phobie du dentiste" témoigne un hypnothérapeute.

Un mécanisme similaire est la cause de douleurs dites paradoxales qui touchent des dents parfaitement saines. Alors qu'aucune cause physique ne les justifient, répondre à ces douleurs par un acte chirurgical (dévitalisation ou extraction) est une très mauvaise option car elle cause une mutilation sans régler le problème de la douleur qui se reporte généralement sur la dent voisine. Ici encore, c'est dans la reconnaissance et la libération du nœud émotionnel caché derrière le symptôme douloureux que réside la solution.

Rendre le soin vivant

Soigner une carie, déposer un amalgame, extraire une dent ou poser un implant ne sont pas des actes anodins. Abordé en conscience, tout soin est l'occasion d'aller plus loin dans la connaissance de soi tout en optimisant les processus de cicatrisation et de régénération. Associée au soin, la prise de conscience a un impact positif, à la fois sur le corps et sur l'esprit. Cela demande à chaque patient de s'intéresser au sens de la dent traitée, sans attendre que le dentiste (fut-il holistique) prenne tout en charge, ce qui est impossible dans le cadre d'une pratique conventionnelle. Comme tout thérapeute, le dentiste n'est qu'un catalyseur. Il appartient au patient de prendre en charge la dimension psychique en faisant par lui-même, éventuellement assisté d'un thérapeute, le travail de libération émotionnelle lié aux dents soignées. Le petit « plus » de l'ordre de l'ineffable qui rend la guérison possible appartient d'abord et avant tout au patient. L'état d'esprit avec lequel on aborde le soin compte autant que la dextérité du praticien. Grâce au langage des dents, chacun peut choisir de faire ce travail avec toute la conscience, l'attention et l'amour que nos dents méritent, capital précieux dont il faut savoir prendre soin sur tous les plans.

Estelle Vereeck est Docteur en chirurgie dentaire. Elle a cessé d'exercer pour se consacrer pleinement à l'écriture et au message qu'elle souhaite faire passer. Sa vision de chirurgien-dentiste et d'auteur ouvre des perspectives novatrices sur les problèmes dentaires. Dès lors qu'on s'intéresse au sens, l'atteinte (carie, déchaussement, etc.) n'est plus un problème ni une fatalité mais une information que le corps envoie, un message à décoder.

Le plombage interdit en Norvège

Vereeck Estelle — 2008-01-05T18:11:54Z

Le 21 décembre 2007, le ministre norvégien de l'Environnement annonçait le bannissement de l'utilisation du mercure, y compris dans les amalgames dentaires*, faisant ainsi de la Norvège le premier pays au monde à prendre une telle décision. "Le mercure est parmi les polluants les plus dangereux. De bonnes alternatives au mercure existent déjà et il est donc approprié de mettre en place cette interdiction" déclarait le ministre de l'Environnement, Erik Solheim dans un communiqué.

Une mesure exemplaire
La nouvelle a de quoi réjouir les opposants à l'amalgame dentaire qui se battent depuis des années pour en faire interdire l'emploi. Fin 2007, la Commission européenne envisageait d'éliminer le mercure de toute préparation destinée aux soins et devait se prononcer sur le devenir du mercure en dentisterie. En prenant cette décision radicale, la Norvège va plus loin que l'Union Européenne, dont elle n'est par ailleurs pas membre, et lui adresse un message clair. La mesure exemplaire se veut un signe fort :
"C'est un signal important à l'adresse de l'Union Européenne et des autres pays pour leur dire qu'il existe de bonnes alternatives au mercure" a précisé le ministre norvégien.

Une incitation pour les autres pays
Telle n'est pas la position des autorités françaises qui continuent de défendre l'amalgame au mercure. "Le composite […] ne peut être considéré comme un substitut généralisé à l'amalgame" déclarait un rapport du Sénat d'avril 2001.
Pourtant, la décision de la Norvège qui n'a guère rencontré d'écho médiatique, pourrait bien faire date. En tant que premier pays au monde à prendre une telle mesure, la Norvège pourrait faire des émules. De sources autorisées, la Suède qui limite déjà l'emploi des amalgames depuis 1999, envisagerait de prendre une mesure identique.

La fin programmée de l'amalgame ?
"La mort de l'amalgame est programmée, oui mais pour quand ?" écrit P. Colon sur le site de l'ADF (Association Dentaire Française). Les nombreuses controverses sur la nocivité du plombage et les risques par rapport à l'environnement rendent de plus en plus intenable la position de ses défenseurs. S'il est évident que le mercure finira par disparaître de la dentisterie, on peut se demander combien de tonnes devront encore être posées dans la bouche des patients avant que la France et l'Europe ne se prononcent définitivement pour son interdiction. D'après l'ADF, plus de 10 millions d'amalgames sont posés chaque jour dans les pays industrialisés, ce qui équivaut à quelques 15 tonnes de mercure insérées chaque année dans la bouche des français. Souhaitons que des initiatives comme celles de l'Akut, association luxembourgeoise qui lançait en novembre 2007 une pétition, baptisée Appel du Luxembourg, pour faire interdire le plombage, ne hâtent cette fin programmée.
Réponse, peut-être, en 2008.

* La loi norvégienne prévoit deux cas où l'amalgame pourra continuer à être employé jusqu'en 2010 :
les soins réalisés sous anesthésie générale
les soins réalisés chez des personnes allergiques aux autres matériaux dentaires.

Attention : la dépose des plombages ne doit jamais se faire de manière intempestive mais impose certaines précautions pour éviter une intoxication acccrue au moment du retrait.

Source : communiqué de presse du 21 décembre 2007, traduit par Maryanne Rygg et publié sur le site http://www.holodent.com de Estelle Vereeck

Quand les dents se révèlent outil de connaissance de soi

Vereeck Estelle — 2007-10-27T18:19:15Z

Le corps a son langage. Il traduit les blessures de l'âme par les malaises et maladies qui l'affectent. Et nos dents ? Sont-elles des corps inertes, de simples fragments d'émail et de dentine implantés dans nos mâchoires ? Qu'elles puissent subir les contrecoups de nos affects ou traduire nos stress ou difficultés intérieures peut surprendre. Et pourtant, outre mastiquer, les dents permettent de parler, de verbaliser. Spécifique à l'homme, la parole, ne peut être produite sans les dents (le bébé et la personne édentée n'émettent que des sons inarticulés). Chacun sait le poids des mots et a pu éprouver leur pouvoir de guérison. Parler soulage, et pas seulement chez le psy. Rien d'étonnant donc que les mots qui n'ont pu être dits s'expriment d'une autre manière, à travers les "maux"… de dents.

La bouche, porte de la vie
La bouche est un lieu privilégié de somatisation, d'autant plus qu'elle est intimement liée aux premières expériences de la vie. Cette particularité lui confère une charge symbolique et émotionnelle forte. Zone sensorielle la plus développée à la naissance, elle participe de manière précoce à la formation de la personnalité. Lors du stade oral décrit par la psychanalyse, la muqueuse buccale du nouveau-né est entièrement tapissée par les bourgeons du goût (ils involuent avec l'âge et ne subsistent chez l'adulte que sur la langue). Ainsi, la sphère orale est la zone la plus vivante chez l'enfant dont le développement est centré sur cette "cavité primitive".
Dès la fin de la grossesse, le bébé goûte le liquide amniotique. Avec l'allaitement, la bouche devient ensuite le siège des premières expériences de plaisir tandis qu'à ce stade, la bouche édentée du nouveau-né traduit la relation fusionnelle avec la maman.

Dents et structuration de la personnalité
L'éruption des premières dents de lait met fin à la relation empathique entre la maman et le bébé. Entre elle et lui s'interposent désormais des organes durs et tranchants. C'est la fin de l'allaitement… et le moment des premières souffrances liées à la poussée des dents. L'enfant sort de la fusion, il devient plus autonome. Il commence à parler, à marcher, à mordre. A travers la mastication, il se confronte au dur, s'approprie de manière plus active le monde qui l'entoure. Les dents matérialisent ainsi la séparation d'avec la maman et témoignent de l'individualité de l'enfant qui s'ébauche. Elles sont une barrière tranchante érigée entre l'extérieur et l'intérieur. La conscience d'être distinct s'accroît à mesure que les dents sortent. Vers l'âge de trois ans, une fois toutes ses dents de lait en place, l'enfant passe par la fameuse crise du "non", phase aiguë d'affirmation de soi. Il a conscience d'être un "je" séparé, séparation symbolisée par la denture de lait au complet.
Ainsi, la bouche traduit fidèlement les étapes traversées par l'enfant. Par leur mise en place, les dents décrivent l'évolution qui mène du nouveau-né totalement dépendant et vulnérable vers l'état d'individu séparé de la maman et relativement autonome. Tout accroc dans ce parcours a des répercussions sur les dents qui s'abîment alors de manière spécifique.

La dent, facette de la personnalité
Représentative d'une étape du développement, chaque dent est porteuse d'un sens particulier et possède une résonance symbolique qui lui est propre. Chaque dent, dans sa singularité, exprime une partie de soi, représente un domaine de la vie, une qualité spécifique ou facette de la personnalité. Observer forme et particularités de chaque dent permet de comprendre sa signification. Par exemple, les molaires, larges et massives, symbolisent la stabilité, la sécurité, les repères intérieurs sur lesquels s'appuyer. Elles représentent la capacité de se nourrir, donc de survivre. Elles sont les piliers principaux de l'édifice extérieur (la denture) et intérieur (la personnalité). Autre exemple, la canine, caractérisée par sa forme pointue et sa racine très longue, exprime la puissance intérieure. Dent du carnivore, elle représente le prédateur à l'intérieur de soi, qui happe et garde sa proie, se défend en montrant les crocs.
À un autre niveau, c'est la dent de la volonté qui donne force et constance pour réaliser ses projets à long terme. La dent qui s'abîme (carie, déchaussement, fracture, etc.) montre une souffrance qui affecte un domaine précis de la personnalité. L'atteinte est l'appel au secours d'une partie de soi : "attention, il y a quelque chose qui coince en ce moment dans un domaine de ma vie, une émotion que je ravale".

La carie, mal du non-dit
Contrairement à la croyance répandue, le sucre, dégradé en acides par les bactéries, n'est pas l'unique responsable des caries. De nombreuses études montrent que caries et stress. sont étroitement liés. Maladie psychosomatique, la carie est le reflet direct de nos états d'âme et de nos difficultés existentielles. En apparence anodine, la carie cache un petit drame : "je refuse de mordre, de me défendre, de me manifester par la parole, de croquer la vie à pleines dents". Maladie du non dit par excellence, la carie traduit le désir inconscient de se dissoudre et de disparaître.
Chez l'enfant, elle exprime le désir d'abolir la barrière qui le sépare de "maman" pour retrouver l'état de fusion lié au stade oral. Ainsi quand Magali, quatre ans, développe des caries dans les mois qui suivent la naissance de son petit frère, elle exprime sa peur d'être abandonnée et de perdre l'amour de sa maman.
Chez l'adulte, la carie traduit le refus d'exprimer une partie de soi, un don ou une capacité, en réaction à un événement stressant ou marquant. La dent atteinte indique quelle facette est refusée, quelle part de soi ne peut parler. Par exemple, Bernard, représentant dynamique, développe des caries sur ses incisives du haut quelques mois après avoir perdu son travail. Les caries traduisent le sentiment de honte et de dévalorisation causé par le licenciement : "j'ai perdu mon travail, je ne vaux plus rien". L'amour-propre de Bernard est blessé, son estime de soi comme bâillonnée.

De la symbolique dentaire au décodage
Le langage des dents, encore appelé décodage dentaire symbolique, propose de s'intéresser aux dents, non comme objet de souffrance, mais comme instrument de connaissance de soi. En cas de problème (abcès, carie, etc.), au lieu d'essayer de l'enfouir à coup d'antalgiques, d'antibiotiques ou d'un soin expédié, la démarche est de s'intéresser au message de la dent malade. Décoder le sens du problème dentaire permet de comprendre cet appel au secours que lance la dent atteinte. Celle-ci traduit à sa manière le mal-être intérieur qu'on ne voulait pas voir jusque-là.
Ainsi, le langage des dents devient le support d'un dialogue constructif avec soi-même et permet d'en finir avec un processus pathologique (carie, déchaussement, abcès) qui sans cela risque de se reproduire jusqu'à destruction complète de la dent. Quant aux dents soignées, elles sont les traces de souffrances passées en rapport avec une période précise de l'enfance.
Cette vision ouvre de nouvelles perspectives. L'atteinte (carie, déchaussement, etc.) n'est plus un problème qui nous accable mais une information envoyée par le corps, un message à décoder.

Un outil de connaissance de soi
Les dents sont le miroir de l'âme. Abcès, fracture, caries et autres atteintes cristallisent nos souffrances et les traduisent avec une précision surprenante. Les dents expriment le langage de l'inconscient dont elles dressent une cartographie fidèle. Émotions refoulées, deuils non faits, carences affectives, non-dits, traumatismes précoces se lisent dans la bouche. L'information est codée dans la structure dentaire avec une précision et une logique quasi mathématique. Observer ses dents permet de porter un regard inédit sur son histoire passée et présente. Ainsi, telle personne, persuadée que tous ses problèmes viennent de sa mère, découvrira peut-être avec surprise en décodant sa bouche que sa souffrance majeure est liée à son père.

Le langage des dents amène à comprendre que le mal de dent est en réalité le mal du dedans et permet de faire un pas essentiel vers la guérison du corps et de l'esprit. Clé de connaissance de soi, la dent devient alors un outil d'évolution. Les dents ont tant à dire, tant d'informations à transmettre, de connaissances sur l'intime de soi à révéler ! Puisse chacun prendre le temps de les écouter.

Les ouvrages d'Estelle Vereeck